عنوان

بررسی ارزش معرفت شناختی تجربه دینی از دیدگاه ویلیام آلستون و آیت الله جوادی آملی

پ۲۶۲۳۱

per

بررسی ارزش معرفت شناختی تجربه دینی از دیدگاه ویلیام آلستون و آیت الله جوادی آملی

مژده سواری نیکو

الهیات و علوم اسلامی

۱۴۰۰

۱۳۱ص.

سی دی

کارشناسی ارشد

فلسفه دین

۱۴۰۰/۱۱/۲۵

تجربه دینی به هر تجربه¬ای از امر قدسی گفته می¬شود که سبک و سیاقی دینی دارد و احساسات دینی¬، تجربیات عرفانی و ماوراء طبیعی را شامل می شود. تجربه دینی در دوران مدرن توسط شلایر ماخر به عنوان مبنا و پایگاه دین معرفی شد. مهم¬ترین سوال در ارتباط با خصوصیت معرفت بخشی تجربه¬های دینی این است که آیا تجربه های دینی، باورهای دینی را توجیه می کنند ؟ طبق نظر ویلیام آلستون نقش معرفتی تجربه عرفانی یا ادراک خداوند در نسبت با اعتقادات دینی، هم سنخ و مشابه نسبتی است که میان ادراک حسی و باورهای ناظر به جهان طبیعی وجود دارد. تجربه دینی پایه اساسی شناخت ما از خداوند است، همان طور که پایه اساسی معرفت ما به جهان طبیعی، ادراک حسی است. باورهای پایه به طور مستقیم بازتابی از تجربه ما هستند. باور به واقعیت عالم مادی، بنیادی¬ترین باور در زمینه تجربه حسی و همچنین باور به واقعیت الوهی، بنیادی¬ترین باور در زمینه تجربه دینی است. آیت الله جوادی آملی به عنوان فیلسوف صدرایی معتقد است که هیچ کس جز خود حق تعالی نمی¬تواند با علم حصولی و علم حضوری به کنه ذات خداوند دست یابد. معرفت تجربی به خداوند تنها متعلق به اسماء و صفات خداوند است، همچنین وحی با تجربه عرفانی و تجربه دینی متفاوت است و خطایی در وحی وجود ندارد و تابع پیامبر (ص ) نیست. ایشان معتقد است که سنجش تجربیات درونی با براهین عقلی و قرآن و سنت معصومان ( ع ) تنها برای کسی صورت می¬گیرد که از معرفت و علم حصولی عقلی بهره¬مند باشد. این پژوهش با جهت¬گیری توصیفی به تبیین مساله تحقیق می¬پردازد و برآیند آن فهم عمیق مساله از دیدگاه ویلیام آلستون و آیت الله جوادی آملی خواهد بود.

AbstractReligious experience is any experience of the sacred that has a religious style and context and includes religious feelings, mystical and supernatural experiences. Religious experience in modern times was introduced by Schleiermacher as the basis of religion. The most important question regarding the epistemological nature of religious experiences is whether religious experiences justify religious beliefs. William Alston believes that the epistemological role of God's experience or perception in relation to religious beliefs is similar to the relationship between sensory perception and beliefs about the natural world. Religious experience is the foundation of our knowledge of God, just as the foundation of our knowledge of the natural world is sensory perception. Basic beliefs are a direct reflection of our experience. Belief in the reality of the material world is the most fundamental belief in sensory experience, and belief in divine reality is the most fundamental belief in religious experience. Ayatollah Javadi Amoli, as a Sadra philosopher, believes that no one but God Almighty can achieve the essence of God with acquired knowledge and presence knowledge. Experimental knowledge of God belongs only to the names and attributes of God. Ayatollah Javadi Amoli believes that revelation is different from mystical experience and religious experience and there is no error in revelation and it is not subject to the Prophet (PBUH). He believes that the measurement of inner experiences with rational arguments and the Qur'an and the Sunnah of the Infallibles (AS) is done only for one who benefits from the knowledge and knowledge gained by reason.

The study of the epistemological value of religious experience from the perspective William Aleston and ayatollah Javadi amoli

‏سواری نیکو،‏

مژده ‏

تهيه کننده

‏کریم زاده قراملکی،‏

‏عبداللهی راد،

قربانعلی ‏

هاله ‏

استاد راهنما

استاد مشاور

‏ تبریز