ماسون ارسل پدر فلسفهی تطبیقی است .او متأثر از دو جریان تاریخگرایی و پوزیتیویسم سدهی نوزده است .ارسل در کتاب فلسفهی تطبیقی میکوشد با طرح روش تطبیقی، فلسفه را از جزمیت و نسبیت مطلق برهاند .برای این کار، خود را به مشاهدهی حقایق عینی فلسفی با توجه به بسترهای شکلگیری تاریخیشان معطوف میکند .ارسل بر این باور است که فلسفهها و اعصار مختلف تاریخی به واسطهی قیاس و تناسب قادر خواهند بود که در متن فرهنگی خود، هر چه بیشتر موقعیتی قابل مقایسه با یکدیگر به نمایش بگذارند .او متقاعد شد که در هیچ جامعه یا تمدنی حقیقت تاریخی منفردی نیست که نتوان آن را به طور تطبیقی و در مسیری موافق شیوهی علمی پوزیتیو، تفسیر کرد .در واقع او تطبیق را آن مجرایی میداند که فلسفه با آن، از مطلقگرایی مابعدالطبیعی و نظری رهایی مییابد و به عمل و کاربردپذیری میگراید .ما در این پایاننامه میکوشیم به صورت توصیفی قرائت ارسل را از فلسفهی تطبیقی ارائه دهیم
Masson Oursel is considered as the father of comparative (or as some believe, compared) philosophy. His work is influenced by two main stream of thought in the early twentieth century: historicism and positivism. By appealing the comparative method, Oursel, in his book, La philosophie comparee (comparative philosophy), aims to make philosophy free from both absolute dogmatism and relativism. To accomplish this, he makes some close relation among abjective facts with their historical formation context, so that one cannot understand completely one without the other. Oursel believes that different philosophies and historical periods, would better to be compared. In their cultural context, with each other through analogy. He was convinced that in any society or civilization, there is not a solitary/individual historical fact which could not be interpreted comparatively an in accordance with positive scientific method. In fact, he asserts that comparative method is a channel through wich philosophy van be made free from any metaphysical and theoretical absolutism and as a result, made applicable. The present thesis tries to describe Oursels reading from comparative philosophy