عنوان

مفهوم دیگری در فلسفه ایمانوئل لویناس

‭۱۰۶۳۹پ‬

per

مفهوم دیگری در فلسفه ایمانوئل لویناس

/مهدی مرادی

: دانشکده ادبیات فارسی و زبانهای خارجی

‮‭۱۴۰‬ص‬

چاپی

کارشناسی ارشد

رشته‌ی فلسفه غرب

‮‭۱۳۹۱/۰۹/۱۱‬

تبریز

ایمانوئل لویناس یکی از معروفترین فیلسوفان اخلاق در جهان معاصر می‌باشد که به تعبیر خودش به اخلاق، اعتبار فلسفی دوباره‌ای بخشید .لویناس مواجهه با ص‌دیگری را شرط امکان اخلاق معرفی می‌کند.این پژوهش تلاشی در بررسی جوانب این مواجهه می‌باشد.در فصل اول ص‌تاریخچه غیریت مختصری آورده شده است.فصل دوم به بررسی مبانی اندیشه لویناس اختصاص داده شده است .در این فصل به توصیف طرح لویناس در اخلاق و معنای اخلاق نزد او، گذر لویناس از پدیدارشناسی و اهمیت بعد یهودی اندیشه وی پرداخته شده است.فصل سوم جوانب مواجهه با دیگری مورد بررسی قرار گرفته است .در این قسمت ابتدا توصیف ص‌من قبل از مواجهه با دیگری بررسی شده و این‌که ما در هیئت ص‌نامتناهی و ص‌چهره، دیگری را ملاقات می‌نماییم .سپس اوصاف این مواجهه در قالب زبان به تصویر کشیده شده و جوهره اخلاقی زبان بیان گردید .همچنین در ادامه تلاش لویناس برای گذر از زبان هستی‌شناسانه برای مواجهه با دیگری و بررسی‍ مسئولیت نامتناهی و مسئله عدالت و سیاست مورد بحث قرار گرفت .در آخر به بیان توفیق لویناس در بنیان نهادن یک اخلاق دیگر آیین با استفاده از پدیدارشناسی غیریت خاص خودش اشاره گردید و این‌صکه هرچند ص‌ماسوای هستی قدمی بلند به گذر ازهستی شناسی به ماسوای هستی است، اما به نظر می‌رسد سرنوشت لویناس همچون اولیس که به موطنش ایتاکا بازگشت، بازگشتی ص‌ناخواسته به موطن هستی شناسی خویش می باشد

Emmanuel Levinas is one the most well-known ethical philosophers around the world whom, according to his claim, had given philosophical validity to ethics once again. Levinas conditions the possibility of his ethics from the experience of the encounter with the "Other". This research is to survey the aspects of this encounter. First chapter briefly goes to the "history of Alterity". The second chapter is about the basis of Levinas's ideas. This chapter goes on to the explanation of levinas's schema of ethics and his meaning of ethics, his process of phenomenology and the importance of his Jewish thoughts. The third chapter is about the aspects of encounter(face-to-face) with the other. This part goes to the description of "I" before the encounter with the other; that we encounter the other through "infinity" and "face". Then the description of this encounter in terms of language and the essence of ethics in it are portrayed. Also it follows Levinas's attempt to pass over Ontological language in order to encounter with the other, the discussion of infinite responsibility, and the issue of freedom and politics. At the end, it is noted Levinas's success at establishing Heteronomy Ethics in favor of Phenomenology of Alterity. And though "otherwise than being" is a high step from Ontology(being) to otherwise than being, it seems that like Ulysses who returned to his home, Ithaca, Levinas was destined to return to his Ontological home without his "will"

مرادی، مهدی

آزادی، علیرضا، استاد راهنما

اصغری، محمد، استاد مشاور

سیاه و سفید

نمایه‌سازی قبلی