پ۲۴۴۲۵
per
بررسی فقهی-حقوقی ماده 7501 قانون مدنی و بیان خألهاي آن
فاطمه سادات رضوي کهنموئی
الهیات و علوم اسالمی
۱۳۹۸
۷۹ص.
سی دی
کارشناسی ارشد
فقه و حقوق خصوصی
تاریخ دفاع در پایاننامه درج نشده
برای تحقق حرمت پس از طالق سوم، سه شرط بیان شده است: اول: لزوم توالی مراتب سهگانه زوجیتپیشین؛ که اکثرفقها و حقوقدانان بدان قائلاند. بر این اساس، چنانچه در اثنای جداییها زن با مرد دیگریازدواج کند این ازدواج، طالقهای پیشین را بیاثر میکند اما عدهای در مقابل نظر مخالف نیز آوردهاندولی باتوجه به قوی بودن ادله گروه اول از لحاظ سندی وداللی وموافق بودن با کتاب وسنت به نظرمیرسد دیدگاه اول قابل پذیرشتر است. دومین شرط، لزوم دائمبودن ازدواج های پیشین است البته قانونمدنی بیان صریحی در این مورد نداشته اما منابع فقهی بویژه روایات، نظریه لزوم را تایید میکند زیراطالق فقط در ازدواج دائم متصور است. شرط سوم تحقق حرمت این است که انحالل زوجیت میبایستبا طالق باشد و در مورد این که انحالل زوجیت باطالق منحصربه بار سوم است یا هرسه باید طالق باشدقانون ساکت است ولی با مراجعه به کتب فقهی وادله وارده در این باب، استظهار میشود که لزوم طالق،منحصر به بار سوم نیست بلکه باید هرسه مرتبه طالق باشد. پس از تحقق حرمت با طالق سوم برایحصول تحلیل، رعایت شرایطی الزم است که عبارتند از اینکه: زن با مرد دیگر که محلل نامیده میشودازدواج وآمیزش کند که این شروط بین فقها و حقوقدانان امری مسلم است اما دو بحث کفایت و عدمکفایت مقاربت حرام و لزوم و عدم لزوم انزال نیز ذیل شرطیت دخول قابل طرح است که با توجه به تعبیر»ذوق عُسیله« در روایات، معنای انزال مستفاد نمی شود و تنها جماع فهمیده میشود بنابراین انزال شرطنیست و با توجه به اطالق آیات و روایات مواقعه در زمان حرام نیز کفایت میکند. همچنین، با توجه بهشهرت فتوایی نظریه شرطیت بلوغ، به نظر میرسد باید بلوغ را شرط دانست. در ذیلِ شرط بلوغ، بحثکفایت یا عدم کفایت مراهقبودن، نیز مورد اختالف فقهاست و با توجه به رد ادله مخالفین و اطالق آیه وروایات و معنای ذوق عسیله، میتوان به کفایت مراهقبودن برای حصول تحلیل، رأی داد. در خصوصاسالم و عقل محلل نیز نظریه لزوم مسلمان بودن و عدم اشتراط عقل، قابل تقویت است.
The term solution is jurisprudence term that applies to marriage and divorce withthe explantion that explaining that a woman is illegal after three consecutivedivorces and to obtain an analysis it is necessary for the divorced woman topermanently marry another man who is in the same term dissolved.it should benoted, however, that there are three conditions for the fulfillment of the sanctity ;the first condition is the necessity of the triple sequence of the former couple thatmost jurists and scholar agree with . accordingly , if a woman marries anotherman among the divorces, this marriage will, nullify previous divorces but somehave also come up against the opposite but given the strength of the first group`sarguments in term of documentary evidence and of agreeing with Vincent`sbook, the first view seems to be acceptable. the second condition for honoring isthe need for permanent marriages. of course , the civil cod did not explicitly saythis but by referring to jurisprudential sources, especially narrations , we find thatprevious marriages must be permanent because divorce is only about permanentmarriage. The third condition for the fulfillment of the sanctity is that thedissolution of the marriage must be by divorce and the law is silent on whetherthe dissolution of a divorced couple is unique to the third party or whether itshould be divorced but referring to the jurisprudence books that have been issuedin this regard , it is stated that the necessity of divorce is not unique to thirdparties it should be a divorce every three times. The condition of intercourse orlack of it in the trilogy of the former couple is a legal gaps in this case . afterobtaining respect for a divorce, the following conditions must be met in order toobtain an analysis :the woman marries and intermarry with another man ,called adissolution this is a definite condition between jurists and scholars and there is nodifference .but there are two arguments about the adequacy and not the adequacyof forbidden sex and the need for ejaculation is also subject to the requirement ofintercourse that the law is silent about and jurists disagree about that butaccording to Asilah`s interpretation of taste, the narrations do not meanejaculation and only intercourse is understood.so ejaculations is not a conditionand according to the verses and traditions of intercourse, it is also sufficient inharam. Another condition that has been raised is the maturity condition which,given the fatwa`s popularity of the maturity condition, should be considered amaturity condition. Under the condition of puberty the issue of adolescence orinadequacy is also disputed by jurists and notwithstanding the rejection of thearguments of the opposition and the application of the verse and narrations andthe meaning of the taste of Asilah, being adolescent can be voted on foranalysis.in the case of islam and the local intellect, the theory of the necessity ofbeing Muslim and lacking in intellect can be strengthened
Juridical and legal investigation of the Article 1075 civil code and expressing its gaps
رضوي کهنموئی،
فاطمه سادات
تهيه کننده
مرتاضی،
امین فرد،
احمد
محمد
استاد راهنما
استاد مشاور
تبریز
