۲۲۵۹۶پ
per
مسئله صدق در نقد عقل محض
The Problem of Truth in Kants Critique of Pure Reason
/خدیجه قلی‌زاده
: ادبیات فارسی و زبانهای خارجی
، ۱۳۹۸
، میرزائی
۱۳۹ص
چاپی - الکترونیکی
دکتری
فلسفه
۱۳۹۸/۱۱/۱۶
تبریز
مسئله صدق نخستین بار در یونان و توسط ارسطو تحت عنوان نظریه مطابقت مطرح شد .تا پیش از کانت، در پاسخ به مسئله صدق و تبیین حقیقت آن همواره نظریه مطابقت سنت ارسطویی مطرح می‌صشد تا اینکه کانت با انقلاب کپرنیکی و منطق استعلایی خود، باعث دگرگونی در نظریه‌صهای صدق گردید .بررسی کامل مسئله صدق نشان می‌صدهد که صدق برای کانت در قالب نظریه مطرح نبوده و او به صورت مسئله به این امر پرداخته است .وی برای روشن شدن مسائلی که در دو سنت عقلگرایی و تجربه‌صگرایی مطرح بوده و برای رسیدن به پاسخ رضایت‌صبخشی به آنها به مسئله صدق پرداخته و تعریف اسمی درباره این ادعا که به موجب آن، صدق مطابقت معرفت با عین‌صاش می‌صباشد، کنار می‌صگذارد و نشان می‌صدهد که تعریف اسمی صدق مغایر تعریف واقعی آن است و از این‌صرو، منطق صوری را در پرداختن به ماهیت صدق ناتوان می بیند؛ لذا منطق استعلایی را بنیان می‌صنهد .از نظر کانت، قوانین فاهمه منشاء هر صدقی است و مقولات منجر به صدق می‌صشوند .بر این اساس، احکام تجربی اگر تنها مبتنی بر صدق استعلایی باشند، صادق هستند .بنابراین، کانت معتقد به نظریه مطابقت سنتی نبوده و نیز هیچ‌صگاه به صراحت از نظریه انسجام صدق سخن نگفته، ولی با نفی امکان آگاهی به امور مستقل از ذهن، کمک بسزایی به نظریه انسجام‌صگرایی کرده است .از نظر کانت، ملاک صدق کلیت و ضرورت است، زیرا واقعیت و عینیت از ضرورت و کلیت احکام و مقولات ذهنی ناشی می‌صشود .حامل صدق نیز گزاره یا حکم است و از انواع احکام، حکم ادراکی را فاقد ارزش صدق می‌صداند .کانت در بررسی شرایط صدق به جمع شرایط استعلایی و غیراستعلایی می‌صپردازد و معتقد است که صدق و کذب را نمی‌صتوان در حوزه امر فی‌صنفسه به کار برد .لذا در این رساله به بررسی آرای کانت درباب مسئله صدق می‌صپردازیم و اینکه با توجه به مباحث کتاب نقد عقل محض آیا می‌صتوان نظریه‌صای را درباب صدق به کانت نسبت داد
The problem of truth first was raised in Greece by Aristotle as the theory of conformity. Prior to Kant, in response to the problem of truth and explanation of its reality, the Aristotelian theory of conformity had always been proposed until Kant changed this theories of truth with his Copernican revolution and transcendental logic. A thorough examination of the problem of truth shows that truth has not been put into theory for Kant and he has addressed this problematically. He considers the question of truth in order to clarify the issues raised in the two traditions of rationalism and empiricism and to He turns to the question of truth in order to clarify the issues raised in the two traditions of rationalism and empiricism and attain a satisfactory answer to them and abandon a nominal definition of the claim that truth is in conformity with its objects. And he shows that the nominal definition of truth contradicts with its actual definition and, therefore, finds formal logic is incapable of considering the nature of truth, thus establishing the transcendental logic. For Kant, principles of understanding are the source of truth, and categories lead to truth. Accordingly, empirical judgments are true only if they are based on transcendental truth. Thus, Kant does not believe in the theory of traditional correspondence and never explicitly speaks of the theory of coherence of truth, but has greatly contributed to the theory of coherence by rejecting the possibility of being independent the conciseness of independent things of mind. For Kant, the criterion of truth is generality and necessity, because reality and objectivity derive from the necessity and totality of subjective judgments and categories. The bearer of truth is also a proposition or sentence, and of all kinds of judgments he considers the perceptual sentence to be of no value. Kant deals with transcendental and non-transcendental conditions in examining the conditions of truth, and believes that truth and falsehood cannot be applied in the realm of the in itself. Therefore, in this thesis we examine Kant's views on the problem of truth, and whether we can attribute any theory of truth to him base on the topics of pure reason
The Problem of Truth in Kants Critique of Pure Reason
قلی‌زاده، خدیجه
gholizade, Khdijeh
عبداله‌نژاد، محمدرضا، استاد راهنما
اصغری، محمد، استاد مشاور
صوفیانی، محمود، استاد مشاور
سیاه و سفید
نمایه‌سازی قبلی
