۲۱۱۰۸پ
per
بررسی تطبیقی حقیقت عالم برزخ در فلسفه و نصوص دینی
comparative study on the nature of the alami e broach the interim period between life and A
/شبنم اکبرزاده
: الهیات و علوم اسلامی
، ۱۳۹۷
، راشدی
۱۰۲ص
چاپی - الکترونیکی
کارشناسی ارشد
فلسفه وکلام اسلامی
۱۳۹۶/۱۱/۱۵
تبریز
حیات برزخی یا جهان پس از مرگ ،و مراحل مختلف آن از مهمترین آموزه های دینی است که بدون راهنمایی وحی مسائل آن برای انسان غیر قابل دسترسی است و اندیشه های انسان به بسیاری از آن راه ندارد،از این رو حیات پس از مرگ از مشکل ترین مسائل بشری در طول تاریخ است. در وجود شناسی ابن سینا عالم مثال بخاطر انکار تجرد قوه ی خیال و محال دانستن تحقق صورت و مقدار بدون ماده رد شده است و بر پذیرش معاد جسمانی از طریق شرع اذعان می نماید.عالم برزخ یا مثال اولین بار در فلسفه سهروردی اثبات شده است و نام هور قلیا به خود می گیرد که در اقلیم هشتم واقع است و همچون آیینه ایست که تصویر عالم ماده در آن انعکاس یافته است و در فلسفه صدرالمتالهین نیز که متاثر از سهروردی)شیخ اشراق (است عالم مثال اثبات شده است از نظر او عالم مثال واقعی بوده و ساکنان آن عالم ارواح مجسم هستند که وجود آگاه دارند .در نصوص دینی و در قرآن نیز عالم پس از مرگ،حیات برزخی ،بهشت و جهنم برزخی،وجود زمان و مثل شب وروز و اینکه حتی وجود ایام هفته اذعان شده است در قرآن آیات زیادی وجود دارد که دال بر وجود عالم برزخ است که بویژه در سوره ی مومنون آیه های۱۰۰- ۹۹به صراحت از برزخ نام برده شده است،ادله ی روایی نیز بر وجود عالم برزخ بسیارند روایاتی نیز که در آنها عالم برزخ بیان شده است ،برزخ را حد فاصل مرگ تا قیامت تعریف کرده اند .این پایان نامه با روش تحلیلی و توصیفی و به صورت کتابخانه ای و با استفاده از نرم افزارهای مربوط به رشته به تحریر آمده است
Life is broach or the world after death ,And its various stages on of the most important Religiouus teachings That without guidance of its revelation it is inaccessible to man and human minds do not have much to do no way, Hence,life after death is one of the most difficult human issues ik history. In the ontology of Avicenna the alami e broach for denying the courage of the imagination and the impossibility of realizing the face and the amount without matter is rejected and Weber acknowledges the acceptance of physical resurrection through the sharia.alami e broach the first is proved in suhrawardis philosoghy and the name hurqlia takes itself which is located in the eighth climate and like a mirror the image of the universe it is reflected in it and in the philosophy of sadral- motaaliyin which is influenced by suhrawardis philosophy the alami e broach is proven in his view,the universe was a real example its materrials the world of ghosts is incarnate who are aware of it. In thereligious texts and in the Quran,the world after death ,life is broach,paradise and peace,there is time like night and day and the even the days of the week are acknowledged there are many verses in the Quran that is the reason for the existence of a limb that is the reason especially true in surah muminoon verses 99 and 100 it is explisitly referred to as the bourgeois,validity is also a sign of the existence of a great world ,the have defined the border between death and resurrection. This dissertation by analytical and descriptive method and in the library and using software related to the writing
comparative study on the nature of the alami e broach the interim period between life and A
اکبرزاده، شبنم
Akbarzadeh, Shabnam
استاد راهنما
استاد مشاور
سیاه و سفید
نمایه‌سازی قبلی
