۱۸۵۹۰پ
per
بررسی آثار و لوازم اجل حتمی و اجل مشروط و نقش آنها در سرنوشت انسان
/رباب سلطانی زنگبار
: الهیات و علوم اسلامی
، ۱۳۹۶
، راشدی
چاپی
کارشناسی ارشد
کلام اسلامی
۱۳۹۶/۱۱/۰۲
تبریز
یکی از مسائلی که پیوسته توجه بشر را به خود جلب کرده، این است که آیا جریان کارهای جهان، طبق یک برنامه و طرح قبلی غیرقابل تغییر و تخلف صورت می گیرد و انسان مقهور و مجبور به دنیا می آید یا از دنیا می رود؟ یا این که انسان به عنوان یکی از موجودات جهان، بر مقدرات خویش، مسلط است و می تواند با انجام کارهایی اجل خود را طولانی و یا کوتاه کند؟ و آیا انسان یک اجل دارد یا دارای تعدد اجل است؟ به مسئله اجل در قرآن نیز اشاره شده از جمله) :هو الذی خلقکم من طین ثم قضی أجلا وأجل مسمی عنده ثم أنتم تمترون (و هم متکلمان و مفسران و صاحب نظران در این مورد به ارائه نظرات پرداخته اند .که از نقطه نظر آنها اجل مدت زمانی است که خداوند مرگ انسان را چه با مرگ طبیعی و چه با مرگ غیر طبیعی در آن وقت مقرر کرده است .پس با توجه به مطالبی که بیان شد در مورد اجل، می توان گفت که :زمان فرا رسیدن پایان حیات است .و بر دو نوع است :اجل حتمی و اجل مشروط .که اجل حتمی تخلف ناپذیر و غیر قابل تغییر است ولی اجل مشروط قابل تغییر است و اعمال و کردارخود انسان در اجل مشروط دخیل است که می تواند عمر خود را طولانی و یا کوتاه کند.و نفوس ناقصی که از دنیا می روند براساس نظریه تکامل برزخی می توانند در برزخ متکامل گردند
One of the issues. Which has attracted humans attention all the time. Is that whether events in the world happen based on an unchangeable predetermined and compulsory plan or not? And Whether humans born and dies compulsorily and mandatorily or not? Whether human as one of the worlds creatures, is dominant on his rules being able to lengthen or shorten his death Through taking some actions or not? And does human have one death or various deaths? The issue of death has been mentioned in the Holly Quran verses such as.. The interpreters and theologians and experts in the field. have also developed some comments about it. According to them Ajal (i.e. death) is a time duration determined by God for humans death whether naturally or unnaturally. So, according to what was mentioned earlier about Ajal (i.e. death). It can be said that Ajal is ones end of life, being divided into to tow types: certain death and conditional death. Certain death is unchangeable and unbreakable and conditional death is changeable. Ones actions and deeds are effective in the conditional death. Which can extend or shorten his life and according to the limbo evolution theory those. Who die incompletely are evolved in the limbo
سلطانی زنگبار، رباب
فروهی، ناصر، استاد راهنما
بهروز، صمد، استاد مشاور
سیاه و سفید
نمایه‌سازی قبلی
