/ من تالیفات ابی جعفر محمد بن علی ابن الحسین بن موسی بن بابویه القمی.
تهران
: مطبعه مدرسه دارالفنون، بدستیاری آقامیرزا عباس
، ۱۳۰۲ق.=۱۲۶۳ .
: محمدرضا بن محمدمهدی الخوزانی الاصفهانی (۱۳۰۲ق.)
قاجار
۲ج. دریک مجلد. (ص. ۱۶۵، ۱۸۰).
: علائم راده.
؛ وزیری.
نسخه حاضر در کتابخانه ملی موجود است.
نسخه چاپی موجود در آستان.
آغاز (ج.۱): بسمالله ... لحمدلله الذی توحد بالوحدانیة و تفرد بالالهیة و فطر العباد على معرفته ... اما بعد فانی وجدت مشايخی و اسلافی رحمة الله عليهم قد صنفوا فی فنون العلم كتبا و اغفلوا عن تصنيف كتاب يشتمل على الاعداد والخصال المحمودة و المذمومه ...
انجام (ج.۱): ... یدعون الی فاحشه الا اجابوا و اما ... بین اسد و ذئب و ثعلب و کلب و خنریز.
آغاز (ج.۲): بسمالله ... و به نستعین الحمدلله ربالعالمین و صلی الله علی محمد و اهلبیته الطاهرین ابواب السبعه و رد الامیر فی سبعه اشیاء قال الشیخ الجلیل ابو جعفر محمد بن علی بن الحسین بن موسی بن بابویه القمی الفقیه ...
انجام (ج.۲): ... خلق الله تبارک و تعالی الف الف عالم و الف الف ادم انت فی آخر تلک العالم و اولئک الادمیون.
تاریخ تالیف: ۱۳۰۲ق.
نوع خط:
نوع جلد:
نوع کاغذ:
تزئینات جلد:
تزئینات نسخه:
نسخ
جلد مقوایی، روکش تیماج عسلی رنگ.(۱۸۲۴)
فرنگی.
مجدول. (۱۸۲۴)
جدول مضاعف و کمند اندازی.
حاج شیخ رضا تاجر کتابفروش، آقامحمدحسین بن آقارمضانعلی تاجر کاشانی
در حاشیه تصحیح صورت گرفته با اختصار (صح) می باشد.
حاشیه کتاب در ارتباط با متن است.
در حاشیه کلمات و عبارات جا افتاده متن نوشته شده است.
حواشی زیادی با نشان «الارب»، «منتهی الارب»، «ق»، «ص»، «خ»، «ح ل»، «ح ل»، ... است
در حاشیه با شماره هایی به متن ارجاع شده است.
دارای مهر خشتی شکل با نشان شیر و خورشید و سجع "ملاحظه شد" در صفحه ۴. (۱۸۲۴)
دارای دستنوشتههایی به صورت یادداشتبرداری توسط صاحب و یا مطالعهکننده کتاب در حاشیه مشاهده میگردد.
الذریعة ۷: ۱۶۲؛ مشار عربی ص ۳۳۱؛ ملی ۷: ۳۵۹؛ مرعشی ۱: ۱۰۶؛ آستان قدس ۵: ۱۳۹؛ گلپایگانی ۳: ۱۷۱۷
کتاب (خصال) در باب اخبار راجع به آداب و فضائل نکوهیده به شیوه ترتیب احادیثی که هر یک مصداق عددی هستند در ابواب جداگانه از کوچک به بزرگ تدوین شده است به طور مثال باب اول این کتاب به خصال یگانه یعنی احادیثی که متعلق عدد یک هستند مانند (خصله من حبالدین) اختصاص دارد و تا باب نوزده و خصال نوزده گانه ادامه پیدا میکند. پس از آن تا باب ۲۵ یا باب خصال هشتادگانه و مافوق آن هر باب به ده ردیف عدد اختصاص دارد و در نهایت باب ۲۶ مصادیق اعداد یک تا صد، صد و مافوق آن، چهارصد و اعداد بعد از هزار را دربرمیگیرد. (خصال) در مجموع بر (۱۲۵۵) حدیث است.