آغاز (ج.۳): بسمالله ... و به نستعین القسم الثانی من اقسام الاربعه التی بنی علیها الکتاب فی العقود جمع عقد و هو لغه ...
انجام (ج.۳): هذا آخر الکلام فهذه المسائل و ان اطنب الفاضل فی عد فیها وفی تظائرها لکن .... و المسدد و الحمدلله الاول و آخرا و ظاهرا و باطنا.
تاریخ کتابت: ۱۲۷۰.
نوع و درجه خط:
نوع و تز ئینات جلد:
نسخ
مقوایی با روکش کاغذی طرح دار ،عطف و لچکی پارچهای سبز
حواشی اوراق:
در حاشیه تصحیح صورت گرفته با اختصار (صح) می باشد.
دارای مهر بیضوی با سجع " المحتاج الی الله علی" روی صفحه عنوان.
دارای مهر بیضوی نیمه با سجع " حشمهالدوله" روی صفحه عنوان.
دارای دستنوشتهای با مضمون" این کتاب از جمله یکصد و پنجاه جلد کتب است که سرکار نواباشرف والا شاهزاده حشمت الدوله حمزه میرزا وقف بر علما و فضلا و طلاب ساکن دارالایمان قم فرمودهاند که باید از بلده مرقومه بیرون نبرند و تولیت با یکی از علما معروف ... مقرریکه سرکار متولی جمیع کتب موقوفه را در یکی از حجرات هر مدرسه که صلاح داند به دست امینی از طلاب بسپارد که به هرکسی که میدهد قبض گرفته تا یک ماه زیادتر در خارج مدرسه نگاه ندارند و هرگاه لازم بود بعد از یکماه تسلیم امین مرقوم نموده اذن ... حاصل نمایند. سنه ۱۲۷۷ " روی صفحه عنوان است.
دارای دستنوشتهای با مضمون" کتاب متاجر از جمله کتب موقوفه نواب حشمهالدوله بتاریخ ۲ رجب ۱۲۸۱ بنظر رسید" روی برگ صفحه عنوان است.
دارای دستنوشتهای با مضمون " هوالواقف علی الضمانی وقف صحیح شرعی و حبس مخلد ملی فرمودند سرکار نواب اشرف والا حشمت الدوله حمزه میرزا دام اجلاله این یکجلد کتاب را با یکصد و چهل و نه جلد دیگر بر علما و فضلا و طلاب قم با شرط حبس آن در مدرسه قم که در دست متولی و مدرس مدرسه باشد هرگاه احدی از علما حاجت داشته باشند که از مدره مسطوره بیرون ببرند قبضی بمتولی مدرسه بدهند و بعد از وقف حاجت برگردانند قبض خود را بگیرند باشد ... حاجت اذن زیاده از یکهفته نیست فمن بدله فعلله لعنه الله الملائکه و الناس اجمعین ... للوقف فی شهر رمضان المبارک سنه ۱۲۷۷" روی صفحه عنوان.
الذریعه (۵:۲۷۵) ، مرکز احیاء میراث اسلامی (۶:۳۶۴). ریحانة الادب (۳: ۳۵۸) ، ملی (۲: ۲۷۷) ، ذریعه (۵۹: ۲۴)
ج.۳. کتاب التجاره تا الوصایا.
1
شرحی مبسوط بر کتاب «شرایع الاسلام» علامه محقق حلی میباشد و جواهرالکلام را می توان دائرة المعارف فقهی شیعی نامید زیرا از نظر گسترش و جامعیت نظرات و آراء دانشمندان و فقهای اثنی عشری از تمام کتب قبل برتر است. شیوه صاحب جواهر در این کتاب چنین است که نخست یک اصطلاح فقهی را آورده و به بحث درباره جنبه های ادبی و لغوی آن پرداخته و بعد عبارت متن «شرایع الاسلام» را به صورت مزجی ذکر کرده و با استدلال تفصیلی، ضمن اشاره به اقوال و آراء دانشمندان بزرگ شیعه در هر مورد آن را نقد کرده و رای نهایی خود را با استدلال منطقی و استناد به آیات و روایات و اجماع و دلایل عقلی ثابت نموده است. مولف ضمن این که مسائل جزئی فقهی را در ذیل متن شرایع مطرح کرده، در بعضی موارد بابی گشوده و با عنوان «فائده، فوائد و امثالهم» آنچه را که محقق حلی و دیگران به آن نپرداخته اند، بحث کرده است این کتاب اولین بار در زمان حیات مولف در سال 1262 هـ.ق، در شش مجلد رحلی به چاپ رسیده است. نسخه حاضر در ۵ مجلد مباحث طهارت، احکام الخلوة و الوضوء، استحاضه، احکام اموات، احکام تیمیم را شامل می شود.