چرم با عطف تعمیری.(۱۱۹۴)، سلفون منقوش به گل و بته. (۱۵۹۶)
معمولی.
نوع رسم الخط: قیاسی
نوع قرائت: حفص
نوع ترجمه: زیر سطر.
چند صفحه آغاز قرآن رنگین و دارای تذهیب است.
کشف الآیات.
کشف المطالب.
در حاشیه ثواب قرائت سور و تفسیر مختصر بعضی آیات به نقل از کتب روایی و تفسیر آمده است. منتخبی از تفسیر در حواشی، محتوی بر شأن نزول آیات و شرح جملات و توضیح کلمات مشکل آمده است.
در ابتدا جدولی مربوط به سالهای نزول سورههای مکی و مدنی آمده و سپس مقدمه کوتاهی از ناشر و پس از آن "کشفالمطالب" اعتمادالسلطنه و سپس جدولی مختصر در ذکر قراء دهگانه و دو تن از راویان معروف آنها و چهار تن از صاحبان قراءات شاذه، و پس از آن جدولی در خصوص عدد آیات و حروف سور و مکی و مدنی بودن آنها و سپس کتاب "تجوید القرآن" تالیف محمد بن علی بن محمدالحسینی و پس از آن کتاب "روائحالغیب" تالیف شیخ عبدالنبی و رساله "تعبیر نامه در بیان احکام تعبیر خواب" و سپس مطالبی در خصوص نحوست بعضی ایام و احکام ماه محرم الحرام و احکام نوروز عجم و مطالبی دیگر به نقل از کتاب "چهل فصل " علامه مجلسی رحمهالله و سپس رساله ای در بیان ختومات سور قرآن و خواص و فواید آن، و پس از آن ذکر بعضی از ادعیه صباح و مساء، و سپس کتاب "شجره طیبه فی تجوید القرآن ساخته زین العابدین میرزایی، و پس از آن کتاب "الحجه البالغه" تالیف محمدحسین شهرستانی، و سپس جداولی در ذکر اولاد ائمه اطهار سلام الله علیهم اجمعین و کنیه و لقب ایشان و جدولی درباره خلفای بنی العباس و بنی امیه و مدت خلافت آنها، و پس از آن کتاب "ضیاء العیون" تالیف میرزا مهدی خان صفوی، و در پایان نیز تصویری از تمثال حضرت امیر و سبطین علیهم السلام و عین دستخط هفت تن از علما و فضلای حوزه علمیه قم مبنی بر صحت این مصحف شریف و بدور بودن از اغلاط چاپی. و در انتها نیز کشف الآیات ملحق گردیده.