"مؤلف، تنها ناقل عبارات فقها نیست، بلکه در موارد بسیاری، نقل و نقد، و تتبع و تحقیق را کنار یکدیگر قرار داده است، برای مثال، صاحب حدائق ذیل عنوان «فی العورة التی یجب سترها فی الصلاة و عن الناظر المحترم» می گوید: و أما استثناء الکفین و القدمین فلا یخلو من غموض بل ربما کان الظاهر منها العدم، و ذلک; لان مبنی استدلالهم بصحیحة محمد بن مسلم المذکورة علی أن الظاهر ان القمیص لا یستر ذلک عادة، و هذا انما یتم لو علم ان ثیاب النساء ــــــــــــــــــــــــــــ 1. ــ[273]ــ بحث «فیما یتعلق بالصلاة فی السفینة» پس از طرح آرای مختلف و ذکر روایاتی که ظهور در جواز دارد; مانند: صحیحه جمیل بن دراج که از امام صادق(ع) سؤال کرد: «تکون السفینة قریبة من الجد فأخرج و أصلی؟ قال صل فیها أما ترضی بصلاة نوح(ع)»،(1) می نویسد: و الحاصل القول بالجواز علی نحو الاطلاق نظرا الی تلک الاخبار مشکل مضافا إلی أنه لا ندری کیفیة صلاة نوح النبی علیه السلام أنها کانت من حیث الکیفیة و الکمیة مثل صلاتنا و لعله کانت مثل الاذکار و الاوراد التی لایعتبر فیها ما یعتبر فی صلاتنا فتأمل جیدا. مصنف در «الفصل الثانی فی أوقاتها»، تنبیه هفتم «فی عدم جواز النوافل قبل الزوال» صحیحه زراره را این گونه نقل می کند: «کان رسول الله (صلی الله علیه و آله) لا یصلی من اللیل شیئا إذا صلی العتمة حتی ینتصف اللیل، و لا یصلی من النهار حتی تزول الشمس»(1)، در حالی که روایت زراره در مصادر حدیثی چنین ثبت شده است: «عن زرارة عن أبی جعفر(ع)، قال: کان علی(ع) لا یصلی من اللیل شیئا إذا صلی العتمة..."
کتاب ذخیره الصالحین اثر فقیه پارسا آیت الله العظمی شیخ محمد رضا طبسی نجفی شرحی مزجی و استدلالی بر تبصره المتعلمین علامه حلی است این موسوعه فقهی یک دوره کامل فقه استدلالی است که نگارش و تالیف آن بیست و پنج سال طول کشید نسخه خطی این اثز هم اکنون بوسیله برخی محققان حوزه در حال تصحیح و تتخریج مصادر است در این نوشتار ابتدا به اختصار به زندگینامه و معرفی شخصیت نویسنده پرداخته و سپسبا بررسی توصیفی این اثرماندگار شیوه و سبک تالیف آن را تبیین می کند.
فقه اهل بیت
شماره ۶۹ علمی-ترویجی (حوزه علمیه)/ (۴۴ صفحه - از ۲۰۴ تا ۲۴۷)