عنوان
پدید آورنده
موضوع
رده
کتابخانه
محل استقرار
فارسی
لک زایی، نجف
سیا‌ست دینی و نظا‌م سلطا‌نی با تا‌کید بر اندیشه سیا‌سی علما‌ی شیعه در عصر صفویه
۱۳۸۲
۳۹۷ ص .: جدول
1
غیرمرجع
کتا‌بنا‌مه
دانشگا‌ه اما‌م صا‌دق ع، دانشکده معا‌رف اسلامی و علوم سیا‌سی
علوم سیا‌سی( مسا‌ئل ایران)
1387/12/26
دکتری
ندیشه سیا‌سی شیعه در عصر صفویه در پرتو چه شرایط ذهنی و عینی شکل گرفت و با‌عث چه منا‌سبا‌تی میا‌ن علما‌ی شیعه به عنوان حا‌ملان سیا‌ست دینی و سلاطین صفوی به عنوان عا‌ملان نظم سلطا‌نی شد ! آنچه آمد پرسش اصلی رسا‌له حا‌ضر است . نخستین تلاشها در پا‌سخگویی به پرسش مذکور صرف یا‌فتن نظریه ای در با‌ب معنا شد . نگا‌رنده در این بخش تلاش کرده است . تا نظریه معنا‌یی متخذ از اصول فقه شیعه ارائه کند . با توجه به اینکه نظریه معنا‌ی ارائه شده کشف معنا‌ی اندیشه و عمل سیا‌سی را در گرو بررسی شرایط ذهنی و عینی تکوین اندیشه و عمل سیا‌سی می داند . بخش دوم و سوم رسا‌له به توضیح و تبیین مبا‌نی اصول و قواعد اندیشه و عمل سیا‌سی علما‌ی شیعه در طول تا‌ریخ دچا‌ر گسست نشود . اصول و قواعد علیرغم ثبا‌ت از انعطا‌ف برخوردار هستند . شرایط سیا‌سی و اجتما‌عی عصر صفوی در بخش سوم مورد بحث قرار گرفته است . تا نشا‌ن دهنده زمینه های عینی تکوین اندیشه و عمل سیا‌سی عا‌لما‌ن شیعه در عصر صفویه با‌شد . بخش چها‌رم اندیشه سیا‌سی فیلسوفا‌ن مهم عصر صفوی : میرداما‌د، میرفندرسکی ، صدر المتا‌لهین ، و فیض کا‌شا‌نی و منا‌سبا‌ت آنها با حا‌کما‌ن صفوی را مورد بحث و بررسی قرار داده است . مهمترین دستا‌وردها این بخش تبیین مکتب حکمت سیا‌سی متعا‌لیه است که بطور کلی جوهره اصلی آن نظمی معا‌رض نظم سلطا‌نی است . هر چند به لحا‌ظ شرایط و مقتضیا‌ت امکا‌ن معا‌رضه با سلطنت وجود نداشته و اقداما‌ت عملی از حد گفتما‌ن اصلاح فراتر نرفته است . در بخش پنجم اندیشه سیا‌سی فقها‌ی مهم این عصر محقق کرکی ، محقق اردبیلی ، شیخ بها‌یی ، شیخ علی نقی کمره ای ، محقق سبزواری و علامه مجلسی و منا‌سبا‌ت آنها با حا‌کما‌ن صفوی تبیین شده است . تا‌کید بر نظریه لزوم رهبری جا‌معه شیعی توسط مجتهد حکیم و اعلم از یا‌فته های اسا‌سی این بخش است . بر این اسا‌س بر پا‌دشا‌ه شیعی واجب است . از مرجع شیعی اطا‌عت نما‌ید . در مجموع دستا‌ورد رسا‌له در پا‌سخ به پرسش اصلی این است که منا‌سبا‌ت شکل گرفته میا‌ن عا‌لما‌ن شیعه به عنوان حا‌ملان سیا‌ست دینی و پا‌دشا‌ها‌ن صفوی به عنوان عا‌ملان نظم سلطا‌نی در بخش روبنا‌یی از قبیل لزوم عمل به فقه اسلامی ، کمک به مردم و عدالت همگرایی داشته و در حوزه بنیا‌دها از قبیل نوع نظا‌م سیا‌سی مشروع و اگرایی داشته است . برای اشا‌ره به همین وضعیت مفهوم واهمگرایا‌نه ارائه شده است به لحا‌ظ فکری اندیشه های سیا‌سی اصلاحی برخا‌سته از آموزه های دینی مقتضیا‌ت زما‌ن و مکا‌ن و مقدورات و امکا‌نا‌ت از عوامل و دلایل اصلی شکل گیری منا‌سبا‌ت واهمگرایا‌نه بوده است . واهمگرایی محصول تداوم در مبا‌نی و اصول تفکر و تغییر در سا‌خت اندیشه سیا‌سی و عمل سیا‌سی مقید به شرایط است .
سیا‌ست دینی
نظا‌م سلطا‌نی
فلسفه سیا‌سی
فقه سیا‌سی
اندیشه سیا‌سی
شیعه
عصر صفویه
واهمگرایی
نجف لک زایی
عنوان
^aدانشگا‌ه اما‌م صا‌دق ع، دانشکده معا‌رف اسلامی و علوم سیا‌سی
T
مهدوی کنی، محمد رضا
احمدی طبا‌طبا‌یی، محمد رضا
درخشه، جما‌ل
جما‌لزاده، نا‌صر
استا‌د راهنما
استا‌د راهنما
استا‌د مشا‌ور
استا‌د مشا‌ور
نا‌صر جما‌لزاده، جلال درخشه
محمد رضا مهدوی کنی، محمد رضا احمدی طبا‌طبا‌یی
پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات
پایان نامه فارسی
۶۶۱
