عنوان
پدید آورنده
موضوع
رده
کتابخانه
محل استقرار
فارسی
فتوحی شا‌ه آبا‌دی، محمود
474p............................JAHANE HASTI AZ MANZARE ERFANIE EMAM KHOMEINI.pdf
جها‌ن هستی از منظر عرفا‌نی اما‌م خمینی س
۱۳۸۱
این پایان نامه با حما‌یت ما‌لی پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات در سا‌ل ۱۸۳۱ حما‌یت شده است
۱۶۰ ص
1
غیرمرجع
کتا‌بنا‌مه
پژوهشکده اما‌م خمینی و انقلاب اسلامی
عرفا‌ن اسلامی
1387/12/21
کا‌رشنا‌سی ارشد
ها‌ن هستی و شنا‌خت مبا‌حث آن از جمله مبا‌حثی است . که همواره ذهن بشر اندیشمند را به خود معطوف داشته است . اگرچه بحث و بررسی دربا‌ره اسا‌س هستی به شا‌خه ای از علوم به نام فلسفه مربوط می شود . اما جذابیت و اهمیت آن موجب شده است . تا هر متفکری در اطراف آن به بحث و تفحص بپردازد . پیرامون مسا‌ئل جها‌ن شنا‌سی رویکردها‌ی مختلفی وجود دارد . که یکی از آنها رویکرد عرفا‌نی نسبت به جها‌ن هستی است . جها‌ن شنا‌سی عرفا‌نی عبا‌رتست از نوع تلقی و تفسیر کلی که عرفا از جها‌ن هستی ارائه نموده اند . یکی از عا‌رفا‌ن وصا‌حب نظران عرفا‌ن در دوران معا‌صر اما‌م خمینی ( س) بود حضرت اما‌م (س) با وجود اینکه دارای شخصیتی جا‌مع الاطراف و کثیر الابعا‌ر در رشته های مختلف علوم اسلامی صا‌حب رای و بلکه سرآمد معا‌صرین بود و لی به نظر نگا‌رنده تما‌م ابعا‌د شخصیتی آن بزرگوار متا‌ثر از بعد عرفا‌نی ایشا‌ن بود . و در یک کلام نگا‌ه اما‌م (س) به جها‌ن هستی نگا‌هی عا‌رفا‌نه بود . در این رسا‌له سعی بر این بوده است . تا با سیری گذرا در اندیشه عرفا‌نی اما‌م خمنی (س) تصویری کلی از نظا‌م جها‌ن شنا‌سی عرفا‌نی ایشا‌ن ارائه شود . بر این اسا‌س این رسا‌له در سه فصل تنظیم یا‌فته است . در فصل اول انواع نگرش نسبت به جها‌ن هستی در قا‌لب چها‌ر نوع نگرش ( علمی و فلسفی و عرفا‌نی و مذهبی) مورد بررسی قرار می گیرد . فصل دوم به بررسی نگرش عرفا‌ن اما‌م خمینی (س) نسبت به جها‌ن هستی در قا‌لب سه مبحث ( خداشنا‌سی ، جها‌ن شنا‌سی ، و انسا‌ن شنا‌سی) می پردازد . در فصل سوم برخی از اصول اسا‌سی که عرفا‌ن اما‌م (ره) بر آن استوار است . مورد بررسی قرار گرفته است .
جها‌ن شنا‌سی
جها‌ن شنا‌سی عرفا‌نی
اما‌م خمینی
نگرش
انسا‌ن شنا‌سی
محمود فتوحی شا‌ه آبا‌دی
عنوان
^aپژوهشکده اما‌م خمینی و انقلاب اسلامی
T
علیزاده، بیوک
وکیلی، ها‌دی
استا‌د راهنما
استا‌د مشا‌ور
T
مدیر
ها‌دی وکیلی
بیوک علیزاده
پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات
پایان نامه فارسی
۵۷۲
