عنوان

نقد و بررسی انتقادات فلاسفه به تعریف کلامی قدرت (باتکیه بر نقص و امکان)

۲۷۰۵پ

فارسی

نقد و بررسی انتقادات فلاسفه به تعریف کلامی قدرت (باتکیه بر نقص و امکان)

[پایان نامه]

/ سعید رحیمیان

؛ استاد راهنما: محمد پارچه باف دولتی

: دانشگاه قرآن و حدیث (پردیس تهران)

، ۱۳۹۳

۱۰۴ ص.

کتابنامه: ص. ۱۰۲ - ۱۰۴؛ همچنین به صورت زیرنویس

کارشناسی ارشد

علوم حدیث (گرایش کلام و عقاید)

۱۳۹۳/۱۲/۲۰

۲۰

متکلمین قدرت را «صحة الفعل و الترک» معنا کرده اند، اما فلاسفه معتقدند که این تعریف، ملازم با امکان و نقص است و لذا در مورد خدای متعال ـ که بر اساس مبانی فلسفی، واجب الوجود من جمیع الجهات و تام الفاعلیه است ـ راه ندارد. در این تحقیق کوشش شده است تا علاوه بر بیان ایراد فلاسفه به این تعریف، مبنا و خاستگاه این اشکال روشن شود. در ادامه سعی شده تا برمبنای اصول روشنِ بدیهی، عقلی و وجدانی، و همچنین ادله نقلی، توالی فاسده مبنای مذکور به تصویر کشیده شود و نشان داده شود که علاوه بر اینکه اشکال فلسفی به تعریف کلامی قدرت وارد نیست، بلکه تعریف جایگزین فلاسفه نمی تواند تصویرگرِ قدرت، چه در انسان و چه در خداوند متعال باشد. این تحقیق، خاستگاه اشکال فلاسفه را اعتقاد به لوازم علیت فلسفی معرفی می کند و بر این عقیده است که التزام به علیت فلسفی، جایی برای اختیار حقیقی باقی نمی گذارد. از طرف دیگر چون اختیار، از روشن ترین یافتهای بدیهی و وجدانی ماست قابل انکار نبوده و لذا باید در نقطه فعل اختیاری، در قول به علیت فلسفی تجدید نظر کرد. این تجدید نظر و نگاه شهودی به حقیقت اختیار منجر به آن خواهد شد که امکان ترک را برای فاعل مختار ـ در عین تمامیت و عدم کمبود هیچ عاملی ـ محفوظ می داند و از این طریق اشکال تلازم تعریف کلامی قدرت با نقص را ـ چه در انسان و چه در خدای متعال ـ مرتفع می شمارد.کلیدواژه: قدرت، نقص، امکان، وجوب، فلاسفه، علیّت

رحیمیان

، سعید

پارچه باف دولتی

، محمد

، استاد راهنما

ایران

موسهه علمی وفرهنگی دارالحدیث قم

20171017

P۲۷۰۵

p

TF

92029

1

a

Y