هر چند موضوع ارتداد در بسیاری از آیات قرآن مطرح شده و به عقوبتهای اخروی آن نیز اشاره شده است، اما در این آیات اشارهای به مجازاتهای دنیوی مرتد نشده است و مجازاتهای مدون فقهی تنها مستند به گفتار و سیره معصومین علیهم السلام می باشد. لازم به ذکر است مسئله ارتداد نیز مانند بسیاری از مسائل مطرح در آیین و شریعت اسلام به صورت ت╩سیسی نبوده، بلکه در شرایع الهی دیگر نیز مورد توجه بوده و اسلام نیز آن را ت╩یید کرده و لزوم مجازات آن را پذیرفته است. هرچند که ارتداد در آیین یهود به عنوان یک انحراف فردی و در آیین مسیحیت به عنوان یک انحراف سیاسی مطرح بوده است، اما در شریعت اسلام ارتداد به عنوان یک انحراف فردی، اجتماعی و سیاسی مورد توجه قرار گرفته است، چون علاوه بر اینکه شخص مرتد خود را از سعادت محروم و به ورطه هلاکت میکشاند، سلامت فکری و عقیدتی افراد جامعه را نیز به مخاطره می اندازد و باعث میشود که افراد دچار شک و شبهه شوند و معتقد به ناکارآمدی نظام اسلامی شوند که این امر پایههای حکومت اسلامی را سست و لرزان کرده و به آن ضربه وارد مینماید. در این کتاب احکام فقهی ارتداد مورد بررسی قرار گرفته و به تبیین مبانی آنها پرداخته میشود و رابطه آنها با آزادی عقیده را مورد کاوش و تحقیق قرار میدهد تا روشن شود که آیا آزادی عقیده پذیرفته شده در اسلام با احکامی که برای مرتد تشریع شده در تعارض است؟ در این اثر تکیه بیشتر بر آرا و نظرات امام خمینی به عنوان فقیهی که موفق به تشکیل حکومت اسلامی گردید و نحوه برخورد ایشان با مسئله ارتداد میباشد که به همین منظور عملکرد حضرت امام به عنوان حاکم اسلامی در برخورد با توطئه آیات شیطانی و جریان جبهه ملی در مخالفت صریح با لایحه قصاص را مورد تحلیل و بررسی قرار داده است
ارتداد از دیدگاه فقها
ارتداد (فقه)
خمینی، روحالله، رهبر انقلاب و بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران، ۱۲۸۱ - ۱۳۶۸ - نظریه درباره ارتداد