در آیاتی از قرآن کریم از محبت خداوند به آدمیان و محبت عدهای از آدمیان به خداوند سخن گفته شده است. ملاصدرا با تعریف محبت به «ابتهاج به امر موافق»، حقیقت آن را در خداوند میداند و بیان میکند که اطلاق محبت بر غیر خداوند مجازی است؛ همانگونه که اطلاق وجود بر غیر او به مجاز است. بنابراین هر ممکنی جهتی از جهات کمال خداوندی است و محبت خداوند به ذاتش، محبت به تمامی ممکنات است؛ اما ممکنات در قبول تجلی خداوند و حکایت کردن از ذات الهی از نظر قرب و بُعد یا کثرت و قلّت حجاب، متفاوت هستند و آدمی میتواند با ایمان و عمل صالح، حجاب را از قلبش مرتفع کند و دارای وجودی قویتر و بهتبع آن مورد محبت بیشتر از طرف خداوند واقع شود.
انسان شناسی;ملاصدرا;قرآن;مقام محبوبی;عرفان اسلامی;توحید;مقام محبت;محبت;وحدت وجود;
اختلاف تشکیکی;وحدت وجود;فنا;رفع حجب حق;ولایت الله;حقیقت عشق;عشق خدا به ظهور;محبت خداوند به مخلوقات;تعریف ملاصدرا از عشق;ابتهاج خداوند به آثار ذات;سریان عشق در هستی;خیر بودن وجود;ضعف خلقت آدمی;حرکت به سوی کمال;عشق خداوند به خود;عشق;