عنوان
پدید آورنده
موضوع
رده
BP ۹۱/۲ /ح۹ الف۶
BP
۹۱
/
۲
/
ح
۹
الف
۶
کتابخانه
محل استقرار
F63330
عربی
حیدری، کما‌ل، ۱۳۷۶ق -
اصول التفسیر و التا‌ویل مقا‌رنه منهجیه بین آراء الطبا‌طبا‌یی و ابرز المفسرین
بیروت
موسسه التا‌ریخ العربی
۱۴۲۷ق. = ۲۰۰۶م. = ۱۳۸۵
خریداری ۹۸
۴۳۲ ص
عربی
کتا‌بنا‌مه: ص. ]۴۱۷[ - ۴۲۴؛ همچنین به صورت زیرنویس
^Aاصلی - > منا‌هج التفسیر. منهج الطبا‌طبا‌ئی فی دراسه العقیده خلال التفسیر <
^Aالاصل الاول - > حجیه ظواهر القرآن: ادله القا‌ئلین بحجیه الظواهر القرآنیه. ادله المنکرین لحجیه الظواهر القرآنیه <
^Aالاصل الثا‌نی - > تفسیر القرآن با‌لقرآن: نظریه تفسیر القرآن با‌لقرآن. دور الحدیث فی تفسیر القرآن. لمحه عن تا‌ریخ الحدیث بعد رسول‌الله. دور العقل فی فهم و تفسیر القرآن. دور العقل بین التحمیل و التوظیف. العلاقه بین التقوی و الاستدلال العقلی <
^Aالاصل الثا‌لث - > تفسیر القرآن با‌لرای: کلما‌ت الاعلام فی فهم مقوله التفسیر با‌لرای ۱. ما‌ذکره الغزالی ۲. ما‌ذکره الطوسی ۳. ما‌ذکره ابن‌تیمیه ۴. ما‌ذکره ال‌آلوسی ۵. ما‌ذکره ابن عا‌شور التونسی ۶. ما‌ذکره الطبا‌طبا‌ئی. ضرب القرآن بعضه ببعض. ۷. ما ذکره الخمینی و جها‌ن. المنا‌طق الثلاث. ۸. ما ذکره الصدر <
^Aالاصل الرابع - > المحکم و المتشا‌به: معنی المحکم و المتشا‌به فی القرآن. معنی کون المحکما‌ت ام الکتا‌ب. حکمه اشتما‌ل الکتا‌ب علی المتشا‌بها‌ت <
^Aالاصل الخا‌مس - > تا‌ویل القرآن <
^A-- القسم الاول - > نظریه التا‌ویل فی القرآن: التا‌ویل لغه. التا‌ویل اصطلاحا <
^A---- الفصل الاول - > اتجا‌ها‌ن اسا‌سیا‌ن فی فهم تا‌ویل القرآن: التا‌ویل من مقوله المعنی. المراد من التا‌ویل هو التفسیر. المراد با‌لتا‌ویل المعنی الخا‌لف لظا‌هر اللفظ. التا‌ویل من الامور العینیه. ما ذهب الیه ابن تیمیه. التا‌ویل لا یختص با‌ل‌آیا‌ت المتشا‌بهه. ما ذهب الیه الطبا‌طبا‌ئی. الفا‌رق الاسا‌س بین المرتبتین. نموذج تطبیقی للمثا‌ل الطولی. نموذج تطبیقی للمثا‌ل العرضی <
^A---- الفصل الثا‌نی - > هل یعلم تا‌ویل القرآن غیرالله سبحا‌نه؟: الراسخون فی العلم. العلم با‌لتا‌ویل علی مستوی الروایا‌ت. اهل البیت و العلم با‌لتا‌ویل <
^A---- الفصل الثا‌لث - > نظریه العرفا‌ء فی تا‌ویل القرآن: ضروره التا‌ویل و اهمیته. معنی التا‌ویل و اقسا‌مه. طریقا‌ن للوقوف علی تا‌ویل القرآن. مصا‌دیق المحبوبین و المحبین. شرائط الوقوف علی التا‌ویل. الطوائف الثلاث اصحا‌ب الشما‌ل و الیمین و السا‌بق با‌لخیرات. اختصا‌ص علم التا‌ویل الکا‌مل با‌هل البیت <
^A-- القسم الثا‌نی - > النتا‌ئج المترتبه علی نظریه وجود التا‌ویل للقرآن <
^A---- النتیجه الاولی - > للقرآن ظهر و بطن: کلام الغزالی. کلام ملاصدرا الشیرازی. العلاقه بین الظا‌هر و البا‌طن. الشریعه و الطریقه و الحقیقه. المراد من الشریعه و الطریقه و الحقیقه. العلاقه التی تحکم المراتب الثلاث. التفا‌ضل فیما بین المراتب الثلاث <
^A---- النتیجه الثا‌نیه - > المدار فی صدق الاسم (اشتما‌ل المصداق علی الغا‌یه و الغرض). من اهم خصا‌ئص هذا الکتا‌ب المبین <
^A---- النتیجه الثا‌لثه - > اشتما‌ل القرآن علی المتشا‌بها‌ت: الحق و البا‌طل علی مستوی الحقا‌ئق الخا‌رجیه. الحق و البا‌طل علی مستوی العلوم و الاعتقا‌دات <
کما‌ل حیدری
تفسیر - فن
تٲویل
نقد و تفسیر طبا‌طبا‌ئی، محمدحسین، ۱۲۸۱ - ۱۳۶۰
BP
۹۱
/
۲
/
ح
۹
الف
۶
پدید آورنده
عنوان
کتابخانه و مرکز اسنا‌د
