روش شناسی تفسیر جلاءالاذهان و جلاءالاحزان (تفسیر گازر)
[پایاننامه]
/محمود دهقانی
؛استاد مشاور: ناصر رفیعی
دانشکده علوم حدیث قم
، ۱۳۸۸
چاپی
کتابنامه: ص.۲۱۸ - ۲۱۱ ؛ همچنین به صورت زیرنویس
کارشناسی ارشد
، علوم قرآن وحدیث گرایش تفسیراثری
1388/09/19
، دانشکده علوم حدیث قم
عالی
تفسیر جلاءالاذهان و جلاءالاحزان مشهور به تفسیر گازر، اثر ابوالمحاسن، حسین بن حسن جرجانی، از علمای امامیه که زمان حیات وی را بین قرن هشتم تا دهم ذکر کردهاند. این تفسیر به زبان فارسی به سبک بیانی آن دوران شامل کل قرآن کریم در ۱۰ جلد، توسط محدث ارموی تنظیم و تصحیح و به چاپ رسیده است، ابوالمحاسن: در ابتدا هر سوره مکی و مئنی بودن و روایات در مورد فضائل آن را نقل میکند سپس متن یک یا چند آیه را می آورد ولی عموما به ترجمه آنها نمیپردازد. روش تفسیری مولف بیشتر اثری و از روایات معصومین(ع)، اقوال صحابه و تابعین بهره برده است، که مقدار اقوال صحابه و تابعین بیشتر از روایات معصومین(ع) میباشد، ابوالمحاسن علاوه بر نقل روایات تفسیری، روایات مربوط به موضوعات دیگر همچون، اخلاق، تاریخ و خصوصا فضائل اهل بیت(ع) را ذکر میکند، مولف اگر چه اقوال تفسیری صحابه و تابعین را نقل میکند ولیکن آراء آنان را دارای حجیت و اعتبار شرعی ندانسته به کلام آنان به عنوان یک نظر تفسیری نگاه میکند. روایات اسرائیلی و ضعیف در تفسیر جلاءالاذهان یافت میشود، مولف در برخی موارد در مقابل اینگونه روایات واکنش نشان داده و در مواردی دیگر تنها آنها را نقل نموده ولی در مقابل آنها موضعگیری نکرده است. روش اجتهادی با گرایش کلامی، روش ادبی و روش فقهی از دیگر روشهای مورد استفاده در تفسیر جلاءالاذهان است، که روش کلامی و پرداختن به مباحث اعتقادی از رونق بیشتری برخوردار است. روش تفسیر قرآن به قرآن نیز در کنار روشهای ذکر شده در روند کار مولف برای کشف معانی آیات وجود دارد، بر این اساس میتوان بطور کلی روش تفسیری وی را روش جامع با تاکید بر تفسیر اثری دانست. مولف در مقدمه و متن تفسیر به مباحث علوم قرآنی پرداخته است، و مباحث نفیسی در این جهت همجون، تفسیر، تاویل، محکم و متشابه، حقیقت نسخ و شرائط آن را مورد بررسی قرار داده است
عنوان: تفسیر گازر
عنوان: تفسیر جلاءالاذهان و جلاءالاحزان - روش شناسی