عنوان

بررسی روایات فریقین در مورد رحلت پیامبر (ص)

پ۸۹۲

فارسی

بررسی روایات فریقین در مورد رحلت پیامبر (ص)

79

/ مهدی صفرزاده

استاد راهنما: محمد حسین قاسم پیوندی

دانشگاه قرآن و حدیث (مجازی)

۱۳۹۲

۴۵ ص

کلیدواژه: قبض، رآس النبی، صدر، صلاه النبی، دفن النبی.

چاپی

کتابنامه: ص. ۴۲ - ۴۳؛ همچنین به صورت زیرنویس

کارشناسی ارشد

علوم حدیث(گرایش تفسیر اثری)

۱۴/۰۷/۱۳۹۲

۲۰

رسول خدا صلی الله علیه واله جایگاه بی نظیری در هدایت انسانی به عهده داشتند لذا روش و منش ایشان مورد توجه ویژه بوده است. در این میان روایات مربوط به رحلت آن روح ملکوتی و حوادث پیرامون آن اهمیت مضاعفی پیدا کرده است که گاهی با تعرض هایی در آنها مواجه می شویم ، روایات قرار گرفتن سر پیامبر صلی الله علیه واله بر سینه حضرت علی علیه السلام یا عایشه در لحظه عروج، روایت کیفیت اقامه نماز میت بر بدن پیامبر صلی الله علیه واله و روایات انتخاب محل دفن پیامبر صلی الله علیه واله و دلایل آن، سه موضوعی هستند که در این مقاله به روش کتابخانه ای به آن ها پرداخته می شود. در مسئله اول روایاتی که سر پیامبر صلی الله علیه واله را در لحظه عروج بر سینه عایشه می داند، تنها از خود عاشه نقل شده که استفاده از آن در مشروعیت بخشی به جنگ جمل یا معرفی خود به عنوان معیار تشخیص مؤمن و منافق یا نفی وصایت و فضائل حضرت علی علیه السلام، توسط عایشه نقش پررنگ خاندان زبیر در نشر این روایات، فریضه جعلی بودن را پررنگ می کند، همچنین که اضطراب های فراوان در این روایات و تعارض با دسته دیگری از روایات اهل سنت و نیز حادثه فراوان شیعه در مورد قرار داشتن سر پیامبر صلی الله علیه واله بر سینه حضرت علی علیه السلام، به تقویت آن فریضه می انجامد. اما در مسئله دوم، برخی روایات شیعه به امامت حضرت علی علیه السلام در نماز میت بر پیامبر صلی الله علیه واله که توسط اهل بیت عصمت و برخی خواص خوانده شد، صراحت دارد وروایاتی از اهل سنت به اقامه نماز فرادا توسط ابوبکر و عمر و بنی هاشم و.... و سایر روایات به نماز عموم مردم بدون امام جماعت اشاره می کند. علیرغم تعرض ظاهری بین این سه دسته روایات، با توجه به جو سنگین انتخاب خلفه، می توان گفت ابتدا نماز خواص، به صورت خصوصی و حالت تقیه ای و به امامت حضرت علی علیه السلام اقامه شدو پس از آن نماز نزدیکان و سپس نماز عوام که بنابر مصلحت هایی، بدون امام اقامه شد. و در مسئله سوم پیشنهاد دهندگان محل دفن پیامبر صلی الله علیه واله یعنی حضرت علی علیه السلام و ابوبکر با استناد به روایتی از پیامبر صلی الله علیه واله ، این پیشنهاد را داده اند از طرف خودشان نبوده است لذا مزیتی محسوب نمی شود. علاوه بر اینکه حضرت علی علیه السلام از طرف پیامبر صلی الله علیه واله رستور ویژه داشتند که ایشان را در همان منزل به خاک بسپارند. لذا در مسئله رآس النبی صلی الله علیه واله جعل روایت صورت گرفته و در مسئله صلاه النبی صلی الله علیه واله هم پوشانی روایات بهترین فریضه حل مسئله ی تناقض ظاهری روایات است و در مسئله دفن النبی صلی الله علیه واله تعین تعیین کننده محل دفن، خود پیامبر صلی الله علیه واله بوده اند.

صفرزاده

، مهدی

قاسم پیوندی

، محمد حسین

، استاد راهنما

ایران

کتابخانه دانشگاه قرآن و حدیث(پردیس تهران)

20140224

p ۸۹۲ پایان‌نامه

p

TF

92029

a

Y