عرضه نظر بوعلی سینا درباره نظام احسن بر آیات و روایات
[پایاننامه]
/محمدمهدی مردانی
؛استاد مشاور: عبدالحسین کافی
دانشکده علوم حدیث (شهرری)
، ۱۳۹۰
۱۱۴ص
کلیدواژه: نظام احسن، عنایت الهی، علم الهی، صدور فیض، خیر و شر، ارتسام صور، نظم و نظام، انواع نظم، نظام طولی و عرضی، فاعلیت خداوند
چاپی
کتابنامه: ص.۱۱۴ - ۱۱۲ ؛ همچنین بصورت زیرنویس
کارشناسی ارشد
، علوم حدیث، گرایش کلام و عقاید
1390/04/29
، دانشکده علوم حدیث (شهرری)
۱۸/۵
نظام، مجموعه اجزاء به هم پیوسته ای است که یک واحد را تشکیل می دهد و یک هدف دارد حسن و احسن عبارت از :هر چیزی که بهت آورد و انسان به سوی آن رغبت کند .از ترکیب این دو عبارت یعنی نظام احسن که مورد معرکه آراء متفکران در طول تاریخ بشریت گردیده است، گروهی منکر چنین نظری می باشند، اما اغلب متفکران الهی بر این باورند که نظام هستی نظامی احسن است از جمله اندیشمندان یونانی با نامیدن عالم به جهانی زیبا و توجیه شرور توسط ارستو،اعتقاد به نظام احسن دارند .همچنین مکتب های دیگر به ویژه مکتب های فلسفی مانند مشاء و حکمت متعالیه با الهام از آموزه های دینی نیز بر این باورند .آیات قرآن و روایات بسیاری با استفاده از عباراتی مانند :غایت صواب احسن صور و نهایت استحکام ودرستی که بالا تر از آن تصور نمی شود و اتقن و احسن به تبیین مؤلفه های نظام احسن پرداخته اند .مکتب های فلسفی با الهام از این آموزه ها سعی وتلاش کرده اند تا این نظریه را برهانی کنند واز طریق برهان ان ولم برای اثبات آن دلیل آورند واشکالات وارده به آنرا دفع نمایند و به آن پاسخ دهند.ما در این پایان نامه نظر وآراء حکیم الهی ابن سینا را مورد بحث و بررسی قرار داده و سپس آنرا بر آیات و روایات عرضه کرده ایم وبه این نتیجه رسیده ایم که نظام احسن در آموزه های دینی اعم از آیات کریمه و روایات معصومین ع بیان شده است و ابن سینا سعی نموده است آنرا برهانی کند اگر چه ادله او بعدا مورد نقد قرار گرفته است اما این حکیم بزرگ راه را برای بحث وتحقیق دیگران باز نمود .و نظام احسنی که حکما اسلامی از جمله ابن سینا معتقدند شواهد قرآنی و روایی آنرا تأیید می کند