عنوان

منهج حدیثی شیخ حر (ره) دروسائل الشیعه

IR

پ۱۵۹

فارسی

IR

منهج حدیثی شیخ حر (ره) دروسائل الشیعه

[پایان‌نامه]

/حسین رحمانی تیرکلائی

؛استاد مشاور: دکتر محمد تقی دیاری

دانشکده الهیات ومعارف اسلامی دانشگاه قم

، ۱۳۸۴

۱۹۳ص

کلیدواژه: سنت، فقه، روایات فقهی، حرعاملی، وسایل الشیعه

چاپی

کتابنامه:ص. ۱۹۳ - ۱۸۵ ؛همچنین به صورت زیرنویس

کارشناسی ارشد علوم قرآن وحدیث

، دانشکده الهیات ومعارف اسلامی دانشگاه قم

سنت معصومین پس از قرآن کریم به عنوان دومین منبع اساسی کشف تبیین معارف دین اسلام است سنت معصوم از طریق روایاتی به دست می آید که در مجموعه های روایی به جام مانده از ادوار گذشته به ویژه پس از عصر غیبت به ودیعه نهاده شده است این مجموعه اغلب در قالب روایات فقهی و مربوط به اعمال مکلفین است که مهم ترین آنها چهار کتاب مشهور به کتب اربعه شیعه و توسط سه دانشمند بزرگ قرون چهارم و پنجم یعنی کلینی در کافی شیخ صدوق در من لایحضره الفقیه و شیخ طوسی در تهذیب و استبصار گرد آمده است.ازاین پس مستند فقهای شیعه در استخراج احکام غالبا بر این چهار کتاب بود در دورانهای بعد برخی از علما سعی در تجمیع این کتب برای سهل الوصول کردن کار فقها نمودند از جمله مرحوم صاحب معالم در منتقی الجمان و فیض کاشانی در وافی به این کار اقدام کردند با این حال کتب در گردآوری روایات جامع نبوده و نظم و ترتیب لازم در جهت آسان سازی کار فقها حائز نبودند. از این رو مرحوم شیخ حر عاملی به پا خواست و با نگارش کتاب ارزشمند وسایل الشیعه الی تفصیل مسائل الشریعه به این مهم اقدام کرد وسایل الشیعه حاوی روایات کتب اربعه و علاوه بر آن روایات بسیاری از کتب روایی و فقهی دیگر است اضافه بر آن این کتاب در سبک گردآوری روایات و منهج تبویب دارای نظم ویژه ای است که دستیابی به کلیه روایات را در یک مساله بسیار آسان می کند از این رو همه عالمان و فقها از همان عصر نگارش کتاب تا به امروز آن را مرجع و منبع اصلی در استخراج احکام شرعی قرار دادند شایان ذکر است که شیخ حر عاملی در دورانی می زیسته که تفکر اخباری در جامعه آن روز غالب بوده است و شیخ نیز تا حدی به این تفکر متمایل بوده و فهم آیات را مختص اهل بیت می دانسته است همچنین شیخ روش متاخرین را در تقسیم حدیث به انواع چهار گانه صحیح، حسن، موثق و ضعیف مورد مناقشه قرار داده است و علم رجال را نیز به شیوه رجالیون چندان قابل دفاع نمی دانسته و فقط از باب فواید مترتب بر این علم آنرا جایز می دانسته است شیخ روایات کتب اربعه و دیگر کتب حدیثی را صحیح می دانسته و معتقد است که صحت این روایات از باب قرائنی است که قدما به آن عمل می کرده اند از این رو شاید روایاتی را نتوان یافت که شیخ در مباحث خود در صحت آن تردید کرده باشد و همه روایات متعارض را به شیوه های خود قابل جمع دانسته است ایشان گرچه به علم رجال چندان تمایلی نداشته ولی چنانکه گفتیم این علم را دارای فواید بسیاری می دانسته و در موارد زیادی به بررسی اسناد و توضیح پیرامون آن پرداخته است از مهم ترین اشکالاتی که بر این کتاب ارزشمند گرفته شده است، تقطیع روایات است که در جای خود به آن پاسخ گفته شده و این امر با توجه به صلاحیت علمی شیخ نقصی بر کتاب وارد نمی سازد

وسائل الشیعه -- نقد و تفسیر

حرعاملی، محمدبن حسن،۱۱۰۴ - ۱۰۳۳ ق. وسائل الشیعه -- نقد و تفسیر

حرعاملی، محمدبن حسن،۱۱۰۴ - ۱۰۳۳ ق. وسائل الشیعه -- نقد و تفسیر

احادیث شیعه -- قرن۱۱ ق

رحمانی تیرکلائی، حسین

اعرابی، غلامحسین، ۱۳۲۹-، استاد راهنما

دیاری، محمدتقی، استاد مشاور

ایران

کتابخانه دانشگاه علوم و قرآن حدیث

20131020

P،/۱۵۹،پایان‌نامه

محل نگهداری: ۱-۱

نمایه‌سازی قبلی

p

TF

92029

1

a

Y

Y