اعلم ان نسبه البصیره الی مدرکاتها کنسبه البصرالی محسوساتها...
...وایراد الضمیرالدال علی اراده الارتباط الذی یستمیل وجوده مع الایقاع تمت الرساله الحرفیه الشریفیه بعون الله سجانه فی النجف الاشرف.
نسخهای از این رساله در آستان قدس آمده که پایان آن با نسخه مورد گفتگو تفاوت دارد در دانشگاه به نام حرفیه آمده و آغاز و انجام را نیاورده است.در آستان قدس آن را تحت عنوان رساله در تحقیق معنی حرف، ذکر نمودهاند.ممکن است این رساله همان رساله وضعیه میر سید شریف باشد که به نام راتبه آمده است.
دفتری است دارای 7 رساله که همه به جز ش 6 به خط کاتبی است که نام خود را در پایان ش 6 چنین آورده: ابراهیم بن علی بن حاجی یوسف الخانیساری.در پایان ش 4، 5، 6 مکان نگارش نجف اشرف یاد شده است.رساله ش 6 به خط نسخ و شاید از همین کاتب باشد، خاصه که مکان نگارش آن همان نجف است. و در پایان آن تاریخ 924ق یاد شده است.
نوع خط:
تزئینات متن:
تزئینات جلد:
شکسته نستعلیق.
عنوانها به شنگرف است.
تیماج قهوهای مقوایی دارای چهار ترنج کوچک در میان.
1
یادداشتهایی چند در آغاز و پایان و میان نسخه نوشته شده که پس از شناساندن رسالهها یاد شد.1.بر روی گ 2: فهرست رسالههای دفتر.2. بر پشت گ 3: فهرست رسالههای دفتر و دو بیت عربی و 7 بیت فارسی و بی نام آمده است.3. در ص 81 بخشی از کتاب المغنی درباره مستثنی در لا اله الا الله و لافتی الا علی نوشته و در ص 83 و 84 حساب سیاق یادداشت شده است.4. در ص 86 مسئله درباره اجتهاد و تقلید به نقل از خط شیخ فخرالدین بن مطهر حلی نوشته شده و در ص 133 ابراهیم خان نامی که در جرفادقان سکونت داشته تاریخ ولادت دو تن از فرزندان خود به نامهای ابوالمعالی میر صفیالدین علاءالدوله و ابی الفتوح عمیدالدین کرم الله را در س 925ق و 930ق یادداشت کرده است.
ماخذ فهرست: مجلد چهارم، صفحه ۳۴۷۸.
نک: آستان قدس، 12؛ دانشگاه، 11/2369؛ کشف الظنون، 1/568.