این نسخه و نسخه بعد (ش ۱۸۹۴) هر دو به خط یک نویسنده و در یک تاریخ نوشته شده و تاریخ کتابت در پایان جلد دوم است.
خط صفحات وسط نسخه به قلمی درشتتر اما از همین کاتب است.
نوع خط:
نوع کاغذ:
تزئینات متن:
تزئینات نسخه:
تزئینات جلد:
نستعلیق زیبا.
خانبالغ آهار مهره شکری. (برگهای میان نسخه نازکتر است).
عنوانها و رسوم و اشکال (در هیئت و هندسه) به شنگرف است.
جلد هر دو ساغری و همه صفحهها دارای جدولهای آبطلایی و لاجوردی است.
تیماجی مشکی رنگ.
1
1
3
1
1
فهرست فنها و مقالات این جلد در اول نسخه روی 7 صفحه به خط شکسته نستعلیق زیبا و تازهتر از خط نسخه نوشته شده اما کاتب متوجه تقدم و تاخر مزبور نشده و پس از مقاله 4 از فن جدل (فن پنجم منطق)، فهرست فن هندسه و هیئت را نوشته و پس از آن نیز فهرست دیگر فنون منطق را (که در متن تاخر یافته) نوشته و فهرست ارثماطیقی و موسیقی را که در پایان نسخه و پس از بقیه منطق قرار گرفته از قلم انداخته و گویا اصولا متوجه تشویش نسخه نشده.
فن جدل در نیمه ص 610 پایان یافته و پس از 2 صفحه سفید، فن مهندس در ص 613 آغاز میگردد. مجسطی، در ص 689، فن جدل (فن منطق) در ص 985، مغالطه در ص 1137 فن خطابه در 1181 و شعر در 1286 ارثماطیقی (حساب) در 1313 و موسیقی در 1331.
تاریخ در جلد دوم است و ریاضیات و تعلیمیات (هندسه، هیئت، حساب، موسیقی) است. اما در صحافی جدل و سفسطه و خطابه و شعر پس از مجسطی آمده و آنگاه بقیه منطق تا پایان فن شعر (نهمین فن و پایان منطق)، و سپس بقیه تعلیمات و ریاضیات (حساب و موسیقی) آمده.
پشت نخستین برگ (پس از 6 برگ اضافی) این یادداشت که مهر آن را سیاه کردهاند دیده میشود. «انتقل بالبیع الصحیح الشرعی...الی المذنب بن عبدالکریم ابوطالب».
بر پشت آخرین برگ هر دو جلد به خط شکسته زیبا نوشته شده: «مجموع الهی و طبیعی شفا هر دو یک خط و یک قطع در دو جلد از ابتیاع میرزا حاتم بیک وزیر سابق دارالامان کرمان بوساطه سلیمه دلاله شهر ذی قعده الحرام سنه 1105»
3
در پایان نسخه مهر مربعی که نقش آن «لا اله الا الله الملک الحق المبین محمد حسین بن ابوالقاسم» است و یک مهر بیضی که نقش آن «اذ جاء ربه بقلب سلیم» است دیده میشود. مهر نخست در کنار برخی صفحات نسخه نیز موجود است.
ماخذ فهرست: مجلد سوم، صفحه ۲۵۸۸- ۲۵۹۰.
نک: مصنفات ابن سینا، ص 125- 174؛ کشف الظنون، مولفات ابن سینا از قنواتی، ص 29- 79؛ ذریعه، 14/ 201؛ دانشگاه، 3/ 287- 290؛ ادبیات، 344؛ دارالکتب چ 1924، 1/ 253 و چ 1962، 2/ 91- 92؛ عربی برلین ش 5044- 5045؛ مشار عربی، ص 573- 574؛ مجلس، ش 135، 136، 137؛ آستان قدس، 4/ 199- 201.
در فلسفه. شامل منطق، طبیعیات، تعلیمیات (هندسه،هیئت، حساب، موسیقی) و الهیات.