/ از: خلیل بن غازی قزوینی معروف به ملا خلیل (۱۰۰۱- ۱۰۸۹ ق).
اواخر قرن ۱۱ و اوایل قرن۱۲ ق.
؛ ۵/ ۱۸* ۵/ ۲۷ سم. ۴۹۳ ص. ۲۵ س.
شرح دیگری است بر کافی کلینی.
1
حمد الجاعل الصلوه عماد الاسلام تعظیما... .
نوع خط:
نوع کاغذ:
تزئینات جلد:
نسخ تعلیق متوسط. عناوین به همان خط به سرخی نوشته شده و عبارات تازی را به خط نسخ معرب نوشته اند.
سمرقندی شکری اهار مهره دار معمول اواخر قرن ۱۱ و اوایل قرن ۱۲ ق.
میشن تریاکی سوخته برگردان دارد که دوره و عطف ان را از تیماج سیاه سجاف کرده اند.
ماخذ فهرست، مجلدچهارم، صفحه ۲۸۴۸ - ۲۸۴۹.
وی از بزرگان علمای شیعه در قرن ۱۱ ق و از شاگردان معروف شیخ بهایی و میر محمد باقر داماد بوده و در زمان خود بسیار مشهور شده و پادشاهان صفوی او را محترم می داشته اند و چندی هم متولی موقوفات زاویه حضرت عبدالعظیم و مردی پارسا و نیک خوی و نیک فطرت بوده و او را مولفات بسیار است، از ان جمله کتاب صافی ( درباره این جلد از کتاب و سایر مجلدات ان نک: ذریعه، ج ۱۴ ) شرح فارسی بر کافی، کتاب شافی شرح تازی بر کافی، شرح عده در اصول، رساله در حرمت نماز جمعه در زمان غیبت، حاشیه مجمع البیان، رساله نجفیه، رساله قمیه، جمل در نحو که به نام دیگران هم معروف است. رموز التفاسیر الواقعه فی الکافی و الروضه. این کتاب چنان که گذشت ظاهرآ صافی نام دارد و این مجلد شامل کتاب صلوه و کتاب یازدهم کافی است و چنان که مترجم خود در اغاز نسخه اشاره کرده در رجب ۱۰۷۰ ق به تألیف ان اغاز کرده و در پایان این نسخه تاریخ اتمام ان بوده است که قسمتی از ان سوده شده و خوانده نمی شود و ان چه مانده بدین قرار است: « قد وفق الشارح خلیل بن الغازی القزوینی... و عن جمیع المومنین... و المومنات و المسلمین و المسلمات... لا تمام شرح هذا الکتاب... یوم الخمیس عاشر جمادی الثانیه... و الف » ظاهرآ در اصل پنجشنبه ۱۱ جمادی الاخره ۱۰۷۱ ق بوده و سائیده شده است.مولف خود در مقدمه این مجلد تصریح می کند که پیش از این کتاب العقل و کتاب التوحید و کتاب الحجه و کتاب الایمان و الکفر و کتاب الدعاء و کتاب فضل القران و کتاب العشره و کتاب الطهاره و کتاب الحیض و کتاب الجنازه را از کتاب کافی شرح کرده است.