یا غیاث المستغیثین نورنا بانوارک و کملنا بمعرفه اسرارک...و بعد فیقول...غیاث المشهور بمنصور بن محمد...هذا ما یحضر الان مما حصلته بالبرهان من المطالب... .
...فروع و ریحان و جنه نعیم و ذلک هو الفوز العظیم و المن الجسیم و ان کفروا فنزل من حمیم و تصلیه جحیم و هناک.
نوع خط:
نوع کاغذ:
تزئینات جلد:
نسخ.
شکری رنگ.
تیماج قرمز.
ماخذ فهرست: مجلد سوم، صفحه ۲۵۰۵- ۲۵۰۶.
نک: بروکلمان ذیل، ۲/۵۹۳، دانشگاه، ۳/۳۵۳.
(مربوط به عنوان) : بروکلمان، مرآه الحقایق و مجالی الدقایق.
در بیان پارهای از مسائل فلسفی به روش عرفانی (کشف و شهود) برای غیاثالدین ابوالمظفر بهادرخان در هفت «مجلی» ساخته است.
المجلی الاول. برخی از احکام و مسائل فلسفه الهی و مباحث عامه بدون استدلال و گاه با اشاره به دلیل.
المجلی الثانی. فلکیات با همان شیوه مذکور.
المجلی الثالث. ایضا در مسائل فلکی است با همان روش در این مجلی از کتاب «معارج» خود یاد کرده است.
المجلی الرابع. برخی از مسائل فلسفه طبیعی و الهی به معنی اعم و مباحث نفس.
المجلی الخامس. مقولات و یک تکلمه متضمن بیان آراء خاص او که مخالف آراء جمهور فلاسفه است.
المجلی السادس. عوالم وجود و مبدا عالم.
المجلی السابع. معاد. این دو بخش اخیر در غایت اختصار است.
در ذیل المجلی الخامس تکلمهای افزوده و در آن انظار فلسفی خود را که مخالف جمهور فلاسفه است یاد کرده و تعداد آن را به 30 رسانیده است.
دشتکی در این رساله همان گونه که قبلا اشاره کردیم برای آراء فلسفی خود که ابراز داشته دلیل نیاورده و در تکلمه مزبور گوید: «چون این رساله بدون استدلال انتشار یافت و از طرف عدهای اعتراضات فراوان بر مطالب آن وارد میشد این تکلمه را افزودم و براهیم آراء خاص خود را در آن یاد کردم».
از آغاز این تکلمه استفاده میشود که آن را به سال نهصد بر رساله افزوده و خود رساله را پنج سال پیش از آن ساخته و از آنجا که رساله معارج را در هیئت در 18 سالگی نوشته و در این رساله مراه الحقایق از معارج یاد کرده بنابراین مراه و خاصه این تکلمه در آغاز شباب و آغاز دوران تالیف او نبوده است.
غیاثالدین در این رساله وعده تالیف رسالهای در مسئله قوس و قزح داده است.
عناوین این رساله بدینگونه است: «نور شرقی، ظل غربی، تبصره، اشراق شمسی، نور قمری، اشراق شمسی فی نور قمری اشراقات شمسیه، اظلال غربیه، انوار شرقیه، تنبیه، تذکره، تتمیم، تکلمه، اشراق فی ظل قمری تلویح، نور کاشف، لمعه اشراقیه، تفریع، اشاره».