وی این کتاب را در رد بر حدوث دهری میرداماد و اثبات عقیده متکلمان در این باب نوشته و به نوشته خود او در پایان کتاب، در ۱۱۶۲ق پایان داده است.
1
2
تبارک الذی کان و لم یکن معه شی ثم شاء فانشا الاشیاء و ابتدعها علی ماشاء اما بعد فهذه مرآه الازمان...
...و اتفق الفراغ عما امر به...ممن یحتسب فیما صدع محمد بن محمد زمان و الحمد لله اولا و آخرا...وتالفت السنون و الاحقاب من الایام و الشهور.
مولف از دانشمندان نیمه دوم قرن ۱۲ق بوده و شاگرد سید محمد حسین خاتون آبادی مولف خلق الافعال و رساله توحید ش ۱۶/۱۸۲۵ و ۱۷/۱۸۲۵ است.
نوع خط:
نوع کاغذ:
تزئینات جلد:
نسخ زیبا.
سمرقندی شکری رنگ.
تیماجی ضربی قرمز سیر که یک ترنج در میان گوشه روی آن کوبیدهاند.
1
نسخه در زمان زندگی مولف مرآه الازمان نوشته شده و همه از مولفات او است و حاشیههایی از مولف با نشان «منه دام ظله» و یا «منه زید عزه» دارد.در پایان آن نشان «م ت ق ره» دیده میشود.
ماخذ فهرست: مجلد سوم، صفحه ۲۶۸۴.
این رساله، حاشیههایی از مولف دارد و کاتب از آقا جمال، مصارع المصارع، نقد المحصل، انموذج العلوم دوانی، قبسات، اسفار و جز اینها در حواشی نقل کرده، همچنین نام بسیاری از علمایی را که مولف با ابهام آورده یاد کرده است.در ذیل این رساله صورت تفریظ یکی از دانشمندان قزوین هم زمان مولف موسوم ب عبدالنبی را نقل کرده، عالم مزبور در ذیل نامه و تفریظ از خود چنین یاد کرده: «محبکم المخلص عبدالنبی بن محمد تقی القزوینی نزیل خراسان لتدریس مدرسه قریه فیها یقال لها کاخک من اعمال جنابذ» (۹۷ ر- ۹۷ پ.