این رساله به جز آنهاست که در دانشگاه، ۳/۵۱۰، ۸/۷۲۳، آمده.
1
2
بسمله، و به نستعین ، المقدمه فیها فصلان الفصل الاول فی موضوع هذا العلم و مبادیه و مسایله اعلم ایدنا الله و ایاک ان الوصول الی الله سبحانه قسمان علمی و عملی و العلمی...
...و فی هذه المباحث تحقیقات و اسرار لا یمکن اظهاره فمن اراد ذلک فلیطلب فی شرح الفصوص الذی لنا فقد بیناها هنالک مشبعا...و الیه المرجع و المآب و الصلوه علی محمد خیر خیر من نطق بالصواب و علی آله و صحبه خیر آل و اصحاب وسلم تسلیما کثیرا کتبه محمد بن جلالالدین محمد الشهیر بمومن القاشانی عفی عنهما بمحمد و آله.
نوع خط:
نوع کاغذ:
تزئینات جلد:
نسخ.
اصفهانی شکری رنگ.
تیماج قرمز روشن (بدون مقوا).
1
خط علمالهدی پسر فیض کاشانی بر پشت نخستین برگ آن موجود است و او گواهی داده است که رساله قضاء و قدر و تاویل آیه نور (ش ۲) املاء کمالالدین عبدالرزاق کاشانی است.روی گ ۲۸ ب و ۲۹ الف نوشتههایی به نظم و به نثر فارسی و عربی و چند بیت فارسی از عطار و علاءالدوله سمنانی به خط نویسنده دفتر موجود است.این نوشته نیز از نویسنده دیده میشود: «کتبه العبد الفقیر...محمد بن جلالالدین محمد الشهیر به مومن القاسانی...لسنه ثمانی و عشرین بعد الالف من الهجره».در اول دفتر ۱۰ برگ سفید است.
3
بر پشت نخستین برگ علاوه بر نوشته علم@الهدی چند مهر که کلمه «فیضی» آن درست خوانده میشود و نیز نوشتهای از احتشام الملک موجود است.
این رساله دارای یک مقدمه (در دو فصل) و سه مقصد و یک خاتمه است و هر مقصد خود دارای سه فصل اول از مقدمه: موضوع و مبادی و مسائل (با جمال).
فصل دوم: در پارهای از اصطلاحات عرفا.
مقصد اول. وجود و اسماء و صفات الهی.
فصل دوم: مراتب تنزلات وجود و حضرات خمس.
فصل سوم: تشریح عالم مثال.
مقصد دوم: طریق الوصول الی الاصول.
فصل اول: نبوت.
فصل دوم: ولایت.
فصل سوم: طریق اکتساب ولایت.
مقصد سوم: جمع و توحید و مراتب توحید.
فصل اول: جمع و نتایج جمع.
فصل دوم: توحید و مراتب توحید.
فصل سوم: خلافت (این فصل مفصلترین بخش این رساله است).
خاتمه: ختم خلافت و معرفی خاتم الولایه.
ماخذ فهرست: مجلد سوم، صفحه ۲۶۵۴.
وی این رساله را پس از شرح فصوص نوشته و در چند جای این رساله از شرح فصوص و مقدمات آن یاد کرده است.