مقدمه باید دانست که قطع سبیل معرفت بغیر از پای مجاهده و بال مساعده...صورت پذیر نمیگردد و ثانی تالی اول. الذین جاهدوا فینا لنهدینهم سبلنا...و مجاهده متوقف برعلم و علم بر عقل است... .
...المربوبیه و دویم قوله (ع) العقل نور یفرق بین الحق و الباطل هذا آخر ما نقلناه من ومضه النور من مولفات مولانا حاجی میرزا محمد سلمه الله تعالی.
نوع خط:
نوع کاغذ:
تزئینات جلد:
نستعلیق و قلمهای مختلف.
اصفهانی نازک.
تیماج قهوهای (قبل از مرمت، جلد نسخه پارچهای چیت گلدار زمینه گلی بوده و در جلد ۵ (چاپ اول) ص ۴۰۹ چنین آمده است).
1
1
2
1
حاج میرزا محمد اخباری در عرفان دارای شیوهای است خاص شبیه به شیوه شیخ احمد احسایی (از برخی از نوشتههای پراکنده دفتر پیداست که احمد بن علی محمد رشتی کاتب این رسالهها یکی از شاگردان احسایی بوده) و او در این رساله از احسایی بدینگونه یاد کند: «استادنا فی علم الیقین احمد بن زینالدین».
چند مثنوی به فارسی از سرودههای خود آورده که عنوان یکی از آنها «مثلث الاسماء الحسنی» و آغاز آن چنین است: این مثلث را که من پرداختم/ از کلام جان جانان ساختم، غالب اسماء حسینی زین نظر/ گشته زین شکل مثلث جلوه گر.
در کنار نسخه حاشیههایی است با نشان «منه».
نسخه حاضر فاقد دیباچه و خطبه است و از آغاز مقدمه شروع میگردد. این نگارنده تا این لحظه نسخهای دیگر از این کتاب ومضه النور احسایی به دست نیاورد.
این کتاب دارای یک مقدمه شامل 4 «رکن» و ده «تجلی» است.
تجلی اول. میقات نقطه.
تجلی دوم. میقات الف.
تجلی سوم. تطبیق اسم الله یا محمد.
تجلی چهارم. در اسراء نام علی.
تجلی پنجم. در میقات زار.
تجلی ششم. میقات الحار و بیان الثمانیات الالهیات.
تجلی هفتم. میقات باء و بیان عشریات.
تجلی هشتم. میقات لام و بیان ثلاثیات.
تجلی نهم. میقات میم و بیان اربعینیات.
تجلی دهم. میقات عین و بیان سبعینیات.
تجلی یازدهم. بیان تطبیق عوالم. تجلی یازدهم، که بیشتر به فارسی است، دارای عنوانهای گلبن، گلشن، گلگشت، گل و غنچه است.
ماخذ فهرست: مجلد سوم، صفحه ۲۶۱۰- ۲۶۱۱.
(مربوط به عنوان): (نک: مجلس، ش ۳۷۹۳).
در این رساله در تطبیق اسماء الله و اسماء ائمه کوشیده و اشکالی خاص رسم کرده.