(ناقص) نقبا لکثره ترابه و قد یکون التراب بقدر نصف نطفه الرجل او ثلثها او ربعها او اقل الی ربع الربع تقریبا و کل ما قل ضعف عقله و فهمه و دینه و کل ما کثر قوی عقله و فهمه و دینه و ذلک علی حسب مقتضی قوابلهم و ماربک بظلام للعبید فتبغی...و التراب المصلح لهما والافلاک المذکوره تدور علیه و کل منها... .
...و هو المخبر بذلک فان کان قوله حقا و الا لزمهم اما انه لم یعرف اوانه یقول کرم الله جنابه الشریف عن النقائص و الرذائل فحسب المسلمین منهم ان یقولوا آمنا به کل من عند ربنا سمعنا و اطعنا و قبلنا و صدقنا فان...ذلک و الا فحسبهم الایمان بما جاء من عند الله و من عند رسوله صلی الله و حسب الجاهدین و المشککین انهار و الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین.
بدون تاریخ و ذکر نام کاتب، تنها تاریخ ۱۲۳۶ق در ذل ش ۲۸ هست.
تزئینات جلد:
تیماج قهوهای.
1
1
2
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
یادداشتها و قطعات نظم و نثر و فقراتی منقول از دانشمندانی مانند حاجی ملا هادی سبزواری و تاجالدین منجم خوارزمی و نسبنامه مولوی، خلیل قزوینی و یادداشتهایی بدون تصریح به نام منقول عنه، موجود است.
در ص ۳۷۵ سطوری از محبوب القلوب از تصنیفات قطبالدین محمد بن شیخ علی الشریف الدیلمی اللاهیجی.
در کنار ص ۱۰ حاشیهای با نشان «احمد بن علی محمد الرشتی عفی عنه» دیده میشود.
روی آخرین صفحه نسخه یک نسخه طبی و چند دستور ختم است که از آن جمله یکی منقول از شیخ بهایی است درباره خواص سوره توحید.
ص ۹۳- ۹۲ مطالبی درباره عایشه گفته، تجملت تبلغت و لو عشت تفیلت.
ص ۱۴۶- ۱۴۴ بخشی از اسفار.
ص ۱۴۹- ۱۴۸ تاویلات عبدالرزاق کاشانی در تفسیر آیه «و اضرب لهم مثل اصحاب القریه اذجاءها المرسلون».
ص ۲۲۳- ۲۲۱، «فائده من کلام شیخ ابوالحسن خرقانی»، ص ۲۸۴- ۲۷۲ پراکندهها و فوائد.
در صفحات 355 تا پایان دفتر، یادداشتهایی در موضوعات پراکنده دیده میشود: ص 355. و من جمله القضایا الغربیه و الاحکام العجیبه المنسوبه الی مولانا و مولی الکونین علی بن ابیطالب...
ص 356. و هذا الوجود هو الاسم المکنون المخزون المشار الیه فی الحدیث المروی عن ابیعبدالله علیه السلام...
ص 356. منقول است از حضرت امیرالمومنین علیه السلام که سه سطر به طریق رمل نقطه نهند به شرط آنکه سطر دوم از سطر.
ص 357. المروی عن سیدنا رسول الله صلی الله علیه و الیه انه قال.
ص 359. و من الصلوات المندوبه صلوه ذات الرقاع عن ابی عبدالله علیه السلام قال اذا اردت امر افخذ.
ماخذ فهرست: مجلد سوم، صفحه ۲۴۴۴- ۲۴۵۵.
شرح الهیات و شارح در آغاز نقل کلام مولف «قال سلمه الله» یا «امده الله» یا «قال ایده الله» گوید. این نسخه که بدون اول و آخر است علم حق به جزئیات و معراج نبی (ص) را شامل است و قسمت آخر شرح رسالهای است در کلام.
مولف از میرزاجان و حاشیه او بر شرح مطالع یاد کرده.
مسائل طبیعی یا رساله مابال
ابطال الزمان الموهوم
قصیده عینیه
النهج (المنهج) المستقیم علی طریقه الحکیم
علم حق تعالی (فائده درباره...)
اسفار (بخشی از...)
شرح ابیات
شرح حدیث حقیقت
تجوید (رساله...)
نامه میرداماد به شوشتری
شرح حدیث العبودیه جوهره...
سوال و جواب
قیافهشناسی (رساله در...)
نی نامه
طریقه ختم خواجهها
اتحاد وجود حق با ذات او
اثبات الواجب (بخشی از...)
شرح یک بیت از دیوان حافظ
انوار الربیع (گزیدههایی از)
انتخاب طبری (منتخب از..)
تاریخ حکماء طب
حدیث راس الجالوت
مظاهر انوار (در تقسیم عوالم)
شرح حدیث من عرف...
گفتاری در باب روح
قصیده میمیه
استخراج تقویم
شرح یک بیت شعر از دهلوی
خلق الاعمال
اسرار حج (حدیث در)
خلق الاعمال
جبر و اختیار (رساله..)
شرح حدیث من عرف الحق لم یعبد الحق
قضاء و قدر (رساله...)
شرح حدیث کنت کنزا
فائده فلسفی
شرح حدیث کنت کنزا
اقسام خطوط مرموزه (رسالهای در...)
اقالیم سبعه (گفتاری در...)
پراکندهها
داستان پیدا شدن جزیره
وجودیه (رساله...)
/ منسوب به ارسطو
/ از: محمداسماعیل فرزند محمدحسین مازندرانی معروف به خواجویی ( -۱۱۷۳ق)
/ از: شیخ الرئیس ابوعلی سینا
/ از: کمالالدین بن میثم بحرانی ( -۶۷۹ق)
/ از: آقا حسین خوانساری ( -۱۰۹۰ق)
/ از: صدر المتالهین محمد بن ابراهیم شیرازی
/ از: مولی عبدالرزاق کاشانی ( -۷۳۶ق)
/ از: سعدالدین اسعد فرزند جلالالدین محمد بن اسعد صدیقی دوانی