بسمله قوله الحمد، اللام فیه للجنس او للاستغراق والحمد اما مصدر حمدت او اسم لغه للثناء باللسان علی الجمیل الاختیاری نعمه کان او غیرها... .
...و حمی وهنی وفویه و ذوی اذ المثنی و المجموع او فمثناها ابوان و اخوان و حموان و هنوان و فوهان و ذووان و جمعها الاباء والاخوه الاحماء والاهناء والانواه وذوووالو بحسب المعنی.
نوع خط:
تزئینات جلد:
نوع کاغذ:
نستعلیق.
تیماج قرمز.
فرنگی آهار مهر شده.
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
صفحهها چلیپا نوشته شده به استثناء ۲۳۳، ۲۳۴، ۲۴۰، ۲۴۱، ۲۴۴، ۲۴۵، ۲۴۶، ۲۴۹، ۲۵۶، ۲۵۷، ۲۶۲، ۲۶۷، ۲۷۰، ۲۷۱، ۲۷۲، ۲۷۴، ۲۷۵، ۲۷۶ و ۱۴ صفحه از آخرین رساله کتاب.
ص ۶۶- ۶۹ و ۳۳۹- ۳۳۳ سفید است.
مرحوم میرزا طاهر در صفحه ۱۲۹ با خط نسخ نوشته «رسائل متعدده در مباحث حکمت از ملا شمسا گیلانی» و زیر آن نام ۱۲ رساله از ملا شمسا را فهرستوار ذکر کرده است.
اسامی رسالات در بالای هر رساله با خط مرحوم تنکابنی نوشته شده است.
یادداشتهای پراکنده موجود در دفتر ۱۷۰۱: ۱. یادداشتی در بیان چند نسخه صنعت کیمیا (ص ۴۶۵).
2. حبل المتین شیخ بهایی بخشی از باب سوم از منهج چهارم (ص ۴۶۶).
3. بیان نسبت دو عدد به یکدیگر (ص 467- 470).
4. دستور دعایی و نمازی (472- 473).
5. دعای فتح (475).
6. تعبیر دید خواب در هر یک از شبهای هر ماه (476).
ماخذ فهرست: مجلد سوم، صفحه ۲۲۴۰.
بخشی است از حاشیه بر شرح جامی کافیه ابن حاجب که به الفواید الضیائیه موسوم است. این بخش از آغاز کتاب تا پارهیی از مسائل اسماء سته دارد و در آن از محقق رضی و میر سید شریف نقل شده است. حاشیه گویا از سید نعمه الله جزائری باشد (سید جزائری نیز حاشیه خود را بر این کتاب (شرح جامی) تا پایان مباحث اسماء آورده است. محشی در شرح جمله «نظمتها فی سلک التقریر» از تازی به فارسی گرائیده گوید: «النظم: گهر در رشته کشیدن».