بعد حمدالله مبدع الحقایق و الصلوه و السلام علی رسوله مظهر الدقایق و علی آله و صحبه من کل بارع فایق یقول الفقیر الی عفو ربه الحقیقی محمد بن اسعد الصدیقی لما اتفق لی مطالعه الرساله التی اخترعها... محمد بن الحسن الطوسی فی اثبات الجوهر المفارق المسمی بالعقل الکل سنح اثناء المطالعه دقایق لا یطلع علیها... التزمت ایراد لفظ تلک الرساله ممزوجا.
و یستحصل فیه اذا حصلت ببال فلا یکون فی تمثل المعقولات ایضا بالعقل. هذا ما سنح لی من الکلام علی هذه الرساله لبناء الملاحظه من دون تفرغ تام ولی فی تحقیق نفس الامر کلام بعید الغور من عنایه الله تعالی و حسن توفیقه تیسیر انه خیر من اعان و هو المستعان و علیه التکلان.
فی اوائل شهر رمضان سنه ۱۵۹ فی بلده حیدرآباد.
نوع خط:
تزئینات متن:
رکابه نویسی:
نوع کاغذ:
تزئینات جلد:
نستعلیق به جز ۳ رساله که خطشان نسخ است.
عناوین و نشانیها شنگرف.
دارد.
نخودی آهار مهره.
تیماج مشکی ضربی با ترنج و سر ترنج که روی آن روغن کشیده شده است، درون ترنج و سر ترنجها زرین بوده اما به مرور زمان درخشش خود را از دست داده است. عطف سرخ. قطر: ۲/۲.
1
2
2
3
بعضی از رسالههای مجموعه تصحیح شده است.
رسالههای کیفیه سریان نور الحق بلاغ مقابله دارد.
در آغاز ۳ صفحه فهرست مطالب مجموعه از دارنده پیشین نسخه باستانیراد.
جزوها ۸ برگی.
نسخه کامل است.
در حاشیه دو فرهنگ لغت مجموعه ابیات و شواهد فراوانی نوشته شده.
سه نقطه شک در حاشیه بعضی از صفحات مانند ۴۲ و ۴۴ و ۴۹ و ۱۲۸ و ۱۲۹ و ۱۳۶.
ص ۵۲ - ۷۰ با حاشیهنویسی به امضای «منه».
نشان صحاف به صورت خط مورب کوچک و مشکی رنگ در گوشه بالای سمت راست و گوشه پایین سمت چپ ورق وسط هر جزو.
3
1
نقش مهرهای زیر در برگهای مختلف:
مهر بیضوی «محمدجعفر ۱۳» (ص ۴ و ۳۰۷).
مهر بیضوی: «پیرو آل عبا عاقبتش محمود است» (ص ۷۰ و ۱۱۹).
مهر بیضوی: «المتمسک بربه الغنی الودود کلیب عتبه ال النبی محمود ۱۰۶۰» (ص ۸۸، نقش این مهر در ص ۵۲ سیاه شده است).