؛قطع: یک، ۱۵۲، یک برگ، ۴/۱۲*۸/۱۸، سطور و اندازهها مختلف.
پایان یافته در ۱۰ ذیحجه ۹۵۹ق در مشهد.
1
2
3
ابتدا الحدیث بحمدالله الذی الیه انتهاء ما رواه المخبرون و عنده حقایق ما اخبر عنه الرواه و المحدثون و الصلوه و السلام علی المخبر الصادق عما یتسآئلون... و بعد فیقول الواثق بالغنی الهادی محمد بن علی الشریف البغدادی... القسم الاول فی المعتمد علیه و الراجح ثمانیه و عشرون فصلا. الاول فی الهمزه خمسه و عشرون اسما. آدم رجلان ابواسحق بن آدم بن عبدالله الاشعری ثقه.
عن هارون موسی التلعکبری عنه بکتابه رحمهم الله تعالی والدی الی الکشی بهذا الاسناد الی الصمصام عنه رحمهم الله تعالی.
تم التالیف فی عاشر ذی الحجه سنه تسع و خمسین و تسعمایه الهجریه فی المشهد المقدس الرضوی علی مشرفه الصلوه و السلام.
نوشته شده به چندین خط طی قرون ۱۱ تا ۱۳ق.
نوع خط:
تزئینات متن:
تزئینات نسخه:
رکابه نویسی:
نوع کاغذ:
تزئینات جلد:
نسخ و نستعلیق و تحریری.
عناوین و نشانیها شنگرف.
سطور چلیپا و معمولی.
دارد.
نباتی و نخودی آهار مهره.
گالینگور سبز، عطف و گوشهها میشن عنابی. قطر: ۹/۱.
1
2
در برگ آغازین مجموعه فهرست مطالب جنگ به صورت مختصر آمده است.
دارای خط خوردگی و اضافات.
نسخه پیش نویس است.
در حاشیه برگ ۱۳۹پ علامت سه نقطه شک.
حاشیه نویسی از مولف.
1
خریداری از سید محمد مشکوه در خرداد ۱۳۴۴ش.
ماخذ فهرست: جلد ۱/۲۹، صفحه ۱۷۷.
نک: فهرستگان حدیث، ۱/ ۳۱۸؛ مرکز احیاء میراث، ۷/ ۵۱ (این نسخه همراه با منتخب رجال ابن داود است)؛ مرعشی، ۲/ ۴۶.
ترتیب خلاصه الاقوال علامه حلی (۷۲۶ق)، این ترتیب، مانند اصل کتاب در دو قسم تنظیم شده و مولف در پایان، خاتمهای دارای هفت فایده رجالی به ان افزوده است.
وی در آغاز مینویسد: «ان صاحب خلاصه الاقوال فی معرفه الرجال... رتبها علی قسمین و خاتمه... و کان الکتاب مع کونه اشهر کتب الاصحاب قابلا للتصرفات سیما الایجاز و الانتخاب صالحا للتغیرات کترتیب اسهل للطلاب فاختصرته و کثیر مما ترکته فی بعض من ترکه و رتبته و هذا الطریق اقرب الی طلب الرجال مما سلکه و رفعت الاشتباه فی الباء المنقوطه بواحده بترک البیان و بنقطتین فوقا بفوقتین و تحتا بتحتتین و بالثلاثه بالثاء و فی النون بالنون و فی حرف اصله المبهم بترک المهمل و ذکر المعجم و الفاء بترکه و القاف بذکره و کذا فی کثیر من الفتح و الاخوه و الخفه و الشده، و اعتمدت فی الدلاله علی کثیر من الحالات... و قیدت بعض السوانح للتحاشی عن کثره الاضافه فی الحواشی.
ترتیب اسامی بر اساس حروف اول و دوم و حروف سوم به بعد است.