«الحمدلله الذی جعل لباس الذهب زینه لنا فی الاخره الباقیه و حرمه علینا فی الدنیا الفانیه... هذه غنیمه عزیزه مترتبه علی ارکان اربعه متعلقه باحکام الذهب و الفضه».
«الا ان یکون ذلک مقدما علی تحریم لبس الذهب فافهم. هذا ما سنح بالبال فی هذا المقال... فان اصبت فهو المراد و الا فمن قصور الاجتهاد و الله الهادی الی طریق الرشاد. تمت الرساله الموسومه بغنیمه الزمان فی بلده اصبهان صانها الله عن الحدثان فی الیوم السادس عشر من شهر شعبان من السنه التاسعه من العشر الثالث من المائه الثالثه من الالف الثانی من الهجره النبویه علی هاجرها و آله الوف صنوف الثناء و التحیه».
نوع خط:
تزئینات متن:
تزئینات نسخه:
رکابه نویسی:
نوع کاغذ:
تزئینات جلد:
نسخ.
عناوین در متن و حاشیه شنگرف، نشانیها شنگرف.
سطراندازی شده با قلم آهنی.
دارد.
فرنگی شکری آهار مهره. با دو نوع ته نقش: یکی نقش ملکهای که دراز کشیده و بادبزنی در دست دارد و در زیرش کتیبه منقشی که در آن عبارت LAVARENNA نوشته شده است. زیر کتیبه هم کلمه GHIGLIOTTJ آمده است. و دیگری تاج بزرگ مزین با عبارت GIOVANNI BATTISTA.
روغنی فرسوده با ترنج و سر ترنج و لچکی منقش، مجدول، عطف تیماج مشکی. دو رو، درون تیماج قهوهای. قطر: ۶/۴.
1
2
1
2
1
3
1
1
نسخه کامل است.
معمولا موضوعات هر بند در حاشیه به شنگرف نوشته شده است.
جملات در خطبه آغازین همه رسالهها با چهار نقطه لوزی شکل از هم جدا شدهاند اما علایم جدا کننده عبارات انجامین کتاب بین یک نقطه و سه نقطه مثلثی و ویرگول و سه ویرگول مثلثی متغیر است (به جز دو رساله آخر که علامتی ندارد).
عناوین در حاشیه به خط مشکی خفی نوشته شده بود اما بیشتر آنها در برش صفحات از بین رفته یا ناقص شدهاند.
با جزوهای ۸ برگی.
دارای نشان صحاف در پایین سمت چپ ورق وسط جزو (به صورت خط کوچک مایل مشکی).
نام سه رساله مجموعه در برچسب کاغذی عطف جلد نوشته شده: «شرح صحیفه الرضا، میزان الموازین، مرشد الخواص».
نسخه دیگری از این کتاب دیده نشد.
4
1
1
بعضی از رسالهها با حاشیهنویسی به امضای «منه مدظله العالی» (بیشتر رساله اول و آخر).
ابتدای نسخه تملک مدرس رضوی.
خریداری کتابخانه در تیر ۱۳۲۳ش.
نک: اعیان الشیعه، ج ۹، ص ۱۷۲.
ماخذ فهرست: جلد ۱/۲۹، صفحه ۱۰۷-۱۰۸.
احکام استفاده از طلا و نقره است.
تنظیم شده در ۴ رکن:
الرکن الاول: الظاهر اختصاص حرمه الذهب کالحریر علی ذکور هذه الامه.
الرکن الثانی: ما کان من الاوانی فضه او ذهبا فلیس غیر التحریم فیه مذهبنا...
الرکن الثالث: الاظهر کراهه استعمال الاوانی المفضضه.
الرکن الرابع: الاقرب انه یجوز مضافا الی ما مر امور اخر فمنها تذهیب القرآن کما هو المتعارف الشایع... .