قد عرفت فیما سبق ان الاشاره الخ. ای الحکم المصدر بها فلا اشکال ح فی تعدیتها بالی فی قول الشیخ... .
... فلا یخفی انه ح یدل الکلام علی ان التذکر هو الحفظ فقط لا انه مرکب من حفظ و ادراک فتثبت. هذا ما تیسر لنا من الکلام فی الطبیعیات و یتلوه ان شاءالله الکلام فی الالهی تحریرا ۱۰۷۹م.
نوع خط:
تزئینات جلد:
نوع کاغذ:
نستعلیق تحریری.
تیماج قرمز با جدول و حاشیه و آستر تیماجی قهوهای.
اصفهانی آهار مهره.
1
بر پشت برگ آغاز چهار بیت عربی که آغاز آن چنین است: سلام الله یا مطر علیها و لیس علیک یا مطر السلام، و نیز یادداشتی بدین عبارت: «حصه محمد و بیگم»؛ نسخه مصحح و مقابله شده است.
1
3
4
بر پشت برگ آغاز یادداشتهای پراکندهای است از جمله تملکی مورخ ۱۱۶۹ق و نیز تملک ملا محمد که مهرش زدوده شده.
بر پشت برگ آغاز مهر بیضوی درشتی با سجع «محمدسعید بن باقر الرضوی»؛ سجع مهری گویا «ناد علی».
تعلیقاتی از خود شارح با امضای «منه مد ظله العالی» در هامش برخی از صفحات موجود است.
نک: مجلس، ش ۱۷۹۴، ۱۷۹۵، ۱۷۹۶، ۱۷۹۷.
ماخذ فهرست: جلد ۲/۲۴، صفحه ۱۶۲.
حاشیه است بر شرح اشارات نصیرالدین طوسی و المحاکمات قطب رازی. وی دو حاشیه بر محاکمات و اشارات دارد که این نسخه شرح نخست مولف است و فقط دارای بخش طبیعیات است.