نجمالدین دبیران شرح مفصلی بر این کتاب به نام المنصص نگاشته که نسخه کاملی از آن در این کتابخانه جزء مجموعه طباطبایی به ش ۸۵۶ و نسخه دیگری در ملک به ش ۱۱۱۹ وجود دارد. اثیرالدین ابهری (م) حواشی بر این کتاب دارد که حاج خلیفه از آن نام میبرد و حاشیه بر ملخص به ش ۱۵۳۷۶ در این کتابخانه وجود دارد که شاید همین حاشیه ابهری باشد.
1
2
بسمله اما بعد حمد من یستحق الحمد لوجوب وجوده و یستوجب الشکر لکمال جوده... ان کتابنا هذا یشتمل علی ملخص ابحاث المتقدمین و محصل آراء الاولین... .
... اما القول بالمختار مع القول ینفی الحسن و القبح و انه یقال لایسال عما یفعل و هو الحق المبین و الدین المتین ولیکن هذا آخر کلامنا فی هذه المساله و به تم الکتاب.
نوع خط:
تزئینات متن:
تزئینات جلد:
نوع کاغذ:
نسخ.
عناوین به شنگرف.
تیماج قرمز.
سمرقندی.
2
1
نسخهای است تصحیح شده و استدراک سقطات و بدل نسخهها در حواشی صفحات وجود دارد و گواهی تصحیح و مقابله نیز در ذیل نسخه با این عبارت دیده میشود: «قابلت هذه النسخه ثلاث مرات و صححتها بقدر الامکان و الله اعلم».
بر پشت برگ آغاز، نام کتاب به خط همان کاتب دیده میشود؛ در ذیل نسخه یادداشتی است گویا از فرهاد میرزا حاکی از تردید در اینکه تاریخ کتابت نسخه ۶۱۵ است یا ۶۲۵ق.
1
تملک سلیمان بن عبدالله و عبدالحسین بن حسین الحسینی و یادداشتهای پراکنده بر همان صفحه وجود دارد.
در منطق و فلسفه بخش منطق مشتمل بر یک مقدمه و دو جمله و بخش حکمت در سه کتاب ۱. امور عامه ۲. جواهر و اعراض ۳. علم الهی. وی در توصیف کتابش گوید: «ان کتابنا هذا یشتمل علی ملخص ابحاث المتقدمین و محصل آراء الاولین مع زیادات نفیسه من قبلنا». مولف تفصیل مطالب را به کتاب دیگرش با تعبیر «کتابنا الکبیر» احاله میکند. نسخ دیگری از این کتاب در کتابخانههای ملی، دانشگاه تهران و ملک وجود دارد که همه آنها نواقصی دارد و این نسخه نسخهای کامل است که از همه نسخه یاد شده کهنتر است و چند سالی بعد از درگذشت مولف کتابت شده.