بعدها یوسف عین الداری (فرزند کاتب) به سال ۱۱۱۰ آن را تکمیل کرده است.
1
2
1
2
جلد اول آغاز: الحمدلله... اما بعد فانه لما استولی سلطان الشهوه و الغضب علی الادمیین...
و هذا کافیا لمن اراد التفکر و التذکر فی جنب الله کما قال.
جلد دوم آغاز: روی عن النبی (ص) مرفوعا انه قال لاخی علی بن ابی طالب فضائل لا تحصی...
و خطوا جمیعا منقبا بعد منقب لما خط معشارها عشر واحد.
نوع خط:
تزئینات جلد:
نوع کاغذ:
نسخ.
تیماج قهوهای با ترنج و نیم ترنج.
ترکی - اصفهانی.
1
برخی اوراق نسخه به قلم دیگر و کهنهتر از خط محمد بن علی عینالداری است و گویا وی نیز قصد تکمیل نسخه کهنهتری را داشته است؛ در پایان جلد اول نسخه یادداشتهایی است مشتمل بر حدیثی از امام صادق (علیه السلام) در تعریف دین و قصیده عینیه منسوب به مولانا رجب در استقبال قصیده عینیهه حمیری با این آغاز: القوم آثار النبوه منهم تلوح و انوار الامامه تلمع. بر پشت برگ پایان، حدیثی است به نقل از عبدالله بن مسعود در باب معراج از بحار الانوار. بر برگ الحاقی پایان نسخه، ابیات پراکنده و یادداشتی است به سال ۱۲۵۰ق.
نک: الذریعه، ۱/ ۵۱۷.
ماخذ فهرست: جلد ۱/۲۴، صفحه ۴۲۲ - ۴۲۳.
در دو مجلد که جلد اول در موعظه و جلد دوم در فضائل امیرالمومنین (علیه السلام) است.