«بسمله، باب الاخلاص و ترک الریا؛ تمم بالخیر قال الفقیه ابواللیث نصر بن محمد بن ابراهیم سمرقندی راحمه؛ اخ ابوالعباس محمد بن الفضل بن انیف قال ح ابراهیم بن یوسف قال ح اسماعیل بن جعفر عن عمرو مولی المطلب المدنی عن عاصم عن محمود بن لبید رضی الله عنهم اجمعین ان النبی صلی الله علیه و سلم قال ان اخوف ما اخاف علیکم الشرک الاصغر؛ قالوا و ما الشرک الاصغر یا رسول الله قال الریاء ...».
«... قالوا فالواجب علی کل سلام ان یستعیذ بالله من عذاب القبر و ان یستعد للقبر بالاعمال الصالحه قبل ان یدخله فیه فانه قد سهل ...»افتاده.
مولف اثر ناشناخته است.
کاتب و محل کتابت نامعلوم است.
نوع خط:
تزئینات متن:
نوع کاغذ:
نسخ تحریری.
عنوانها و نشانیها مشکی؛ اندازه متن: ۵/۱۵*۵/۱۰سم.
شرقی نخودی ضخیم.
2
1
حاشیه نویسی در هامش و میان سطور به عربی و ترکی عثمانی دارد که برخی غیر مربوط به متن است!
بر پشت جلد برگی از نسخهای در ادبیات عرب، گویا فوائد الضیائیه جامی چسبانیده شده است.
ماخذ فهرست: جلد ۲/۴۰، صفحه ۳۰۶ - ۳۰۷.
مجموعهای از مواعظ اخلاقی با عناوین «قال الفقیه رحمه الله» به طرق روایی اوست؛ این نسخه در واقع بخشی از بستان العارفین، سمرقندی بوده باشد که از سوی کسی تلخیص گردیده است. باید افزود که اثری با عنوان الاداب و السنن (نسخهی کتابخانهی آیت الله العظمی مرعشی به شمارهی ۱۰۴۴۷) با مولفی ناشناخته و نیز اثری با عنوان الوعظ الثمین فی تعمیر اعصار رمضان الثلاثین (نسخهی همان کتابخانه به شمارهی ۲/۱۱۱۴۹) تالیف میرغنی، محمدعثمان بن سید محمد ابابکر (د. ۱۲۶۸ق) با ابوابی شبیه ابواب این اثر قابل مطالعه و بررسی است؛ لیکن ساختار کلی آن دو اثر اندکی متفاوت است! به هر تقدیر ابواب موجود این اثر عبارتند از: باب الاخلاص و ترک الریا (۳۷ب)، باب هول الموت و شدته (۴۸ب)، باب عذاب القبر (۵۷الف) و باب اهوال یوم القیامه (۶۵الف). ناگفته نماند که پیشتر نسخهی کاملی از بستان العارفین به شمارهی «۱/۴۱۸» در همین فهرست معرفی گردید.